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    民俗出殯(3)

    南兒

    出殯起杠時,有喊“加錢兒”的儀式。所謂加錢兒,是喪主及親友為使杠夫把靈柩抬得平穩(wěn),額外賞給杠夫的酒錢,也是杠房業(yè)多年形成的制度。民間傳說,抬杠的不給喊“加錢兒”,死者下輩子托生后不會說話,準是個啞叭。這是額外的服務(wù)項目,對死者又至關(guān)重要,出于對死者的孝敬,喪屬們也就愿多賞些錢,圖個吉利。

    漢族在辦喪事時特別重視喊“加錢兒”,起杠時喊,路遇祭桌、祭棚、杠夫們換肩,到墳地都要喊。幾十人的隨聲咐合,使達殯的隊伍更顯出威武,讓外人看到喪家辦事的周全和氣勢,杠房也為自己做了廣告。

    加錢有“實加”、“虛加”和“扣加”之分。實加是喊多少本家就賞多少,分毫不差;虛加是只喊不加,造聲勢而已;扣加講明扣數(shù),這和虛加相同,事先要講明,不要告成誤會。

    儀仗隊伍主要包括鼓樂、紙活、花圈、挽聯(lián)、挽匾、執(zhí)事、僧道、孝屬、執(zhí)紼親友、靈棺以及送殯的車轎??偟恼f來,貧富相差懸殊。其行列有綿亙數(shù)里之長的,有不足二、三十米長的。清代,出殯用的儀仗執(zhí)事是根據(jù)滿、漢、臣民、官品、職稱(滿人還分內(nèi)外八旗)來決定。什么人用什么樣的儀仗執(zhí)事,不得亂用。民國以后,無所限制,有錢人家講排場,可以隨意使用,這個時期的出殯行列,往往滿漢執(zhí)事雜出其間,形式亦日趨紛雜。

    一般人家最常用的是由小孩喪鼓鑼鼓的“小人行”,執(zhí)事也是一般的“四花四柳”(兩對片幡兩對雪柳)、“五花八門”(四對片幡四對雪柳),稍高級一些的是“十六花柳”。

    貧因的喪戶,基本上凍舉行什么儀式,只是由親友幫著忙活一陣,用八個人杠把薄皮棺材抬走埋掉,也算入土為安。老北京形容為“八個人,一桿尺,五個和尚一堆紙”。

    出殯的路上還會有茶桌,路祭棚、路祭亭之設(shè)。這些有由親友設(shè)立,有指派而設(shè),有喪家親友特約而設(shè)的。不管是桌、棚或亭,統(tǒng)稱為路祭。正如《畿輔通志》卷七十一所記載:“途中設(shè)奠曰路祭”。此俗形成很早,宋王讜《唐語林》記載:“(唐)明皇朝,海內(nèi)殷贍,送喪者或當沖設(shè)祭,張施幃幕,有假花、假果、粉人、粉帳之屬”。

    擺茶桌是為了供給送殯的孝子和親友們飲水的,真正喝的并不多,主要是對亡人的悼念,對家屬以示慰問。

    茶桌為八仙桌,掛上白地蘭花或蘭圓壽字圖案的桌圍子,擺上茶壺、茶碗、茶盤。聽到響器后,即將茶沏好,等到靈棺走過時,便將茶具親自端到孝子面前,孝子不論喝與不喝,都必須下跪,表示答謝。有的喪家還要給一張謝帖,封一個紅紙包,內(nèi)裝幾個錢,以示回敬。

    路祭棚的種類,有平棚、起脊棚不等。一般都很高大,有七、八米高。棚內(nèi)正中寫字,也有棚外搭素彩牌樓,多為四柱三間式。規(guī)模大的一路上有幾十個牌樓。棚外左右有從杠房賃來的幡傘執(zhí)事。棚內(nèi)設(shè)祭堂,中有鋪著虎皮的太師椅一把,椅前祭桌上有酒饌香燭等供品。兩側(cè)擺有花圈和挽聯(lián),靈棺經(jīng)過這里時,把亡人的照片從影亭“請”出來,捧進大棚內(nèi),放在正中太師椅上,喇嘛、道士、和尚“品咒”。接著,主祭人等奠酒叩祭,孝子施禮。大杠靈棺停于棚外,祭后再將照片“請”回影亭,繼續(xù)前進。

    送棺柩到墓地,一般都派人早已打好坑。大戶人家的墓地,是預(yù)先修造好,工程講究,墓地上也蓋有祭堂各其他房屋,并要臨時搭上席棚,以供送殯親友休息、吃飯之用。到達墓地后,撤杠登坑,風水先生用羅盤搭好山向,在坑上順放兩根大杠木,以活繩系棺,緩緩落實,抖繩完事。杠業(yè)的行話是“登坑下葬抖繩散”。下葬時有在坑內(nèi)撒些錢墊坑,棺柩要四不靠壁。在下葬時,孝子跪靈,鼓樂大作。下完葬擺上供品,僧眾唪誦《往生咒》、《金剛般若波羅密多心經(jīng)》等,把所帶的花圈、挽聯(lián)、紙活、紙錢,點火焚燒,由杠夫或做活的看墳人鐵鏟鏟土,長子領(lǐng)頭往坑內(nèi)揚灑,隨后填坑起墳,堆起墳頭,把引魂幡插在墳頭上。最后,每人再叩四個頭,葬禮宣告結(jié)束。

    死人出殯孝子帆旗是什么字

    一般就是奠字,但各地的風俗不同,也有寫孝字的,也有不寫字的,具體要看當?shù)仫L俗了。

    跟夫

    指舊時出殯時跟隨的撥旗扛夫。舊時北京富人出殯,要用32人、48人或64人抬棺材,也叫抬扛。另有4位杠夫拿著撥旗,在四角跟隨。扛夫換班須注意撥旗,以便進退有序。老舍《茶館》第三幕:“四角兒的跟夫,本家賞錢一百二十吊!”
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