民俗出殯(3)
南兒
出殯起杠時，有喊“加錢兒”的儀式。所謂加錢兒，是喪主及親友為使杠夫把靈柩抬得平穩(wěn)，額外賞給杠夫的酒錢，也是杠房業(yè)多年形成的制度。民間傳說，抬杠的不給喊“加錢兒”，死者下輩子托生后不會說話，準是個啞叭。這是額外的服務(wù)項目，對死者又至關(guān)重要，出于對死者的孝敬，喪屬們也就愿多賞些錢，圖個吉利。
漢族在辦喪事時特別重視喊“加錢兒”，起杠時喊，路遇祭桌、祭棚、杠夫們換肩，到墳地都要喊。幾十人的隨聲咐合，使達殯的隊伍更顯出威武，讓外人看到喪家辦事的周全和氣勢，杠房也為自己做了廣告。
加錢有“實加”、“虛加”和“扣加”之分。實加是喊多少本家就賞多少，分毫不差；虛加是只喊不加，造聲勢而已；扣加講明扣數(shù)，這和虛加相同，事先要講明，不要告成誤會。
儀仗隊伍主要包括鼓樂、紙活、花圈、挽聯(lián)、挽匾、執(zhí)事、僧道、孝屬、執(zhí)紼親友、靈棺以及送殯的車轎?？偟恼f來，貧富相差懸殊。其行列有綿亙數(shù)里之長的，有不足二、三十米長的。清代，出殯用的儀仗執(zhí)事是根據(jù)滿、漢、臣民、官品、職稱（滿人還分內(nèi)外八旗）來決定。什么人用什么樣的儀仗執(zhí)事，不得亂用。民國以后，無所限制，有錢人家講排場，可以隨意使用，這個時期的出殯行列，往往滿漢執(zhí)事雜出其間，形式亦日趨紛雜。
一般人家最常用的是由小孩喪鼓鑼鼓的“小人行”，執(zhí)事也是一般的“四花四柳”（兩對片幡兩對雪柳）、“五花八門”（四對片幡四對雪柳），稍高級一些的是“十六花柳”。
貧因的喪戶，基本上凍舉行什么儀式，只是由親友幫著忙活一陣，用八個人杠把薄皮棺材抬走埋掉，也算入土為安。老北京形容為“八個人，一桿尺，五個和尚一堆紙”。
出殯的路上還會有茶桌，路祭棚、路祭亭之設(shè)。這些有由親友設(shè)立，有指派而設(shè)，有喪家親友特約而設(shè)的。不管是桌、棚或亭，統(tǒng)稱為路祭。正如《畿輔通志》卷七十一所記載：“途中設(shè)奠曰路祭”。此俗形成很早，宋王讜《唐語林》記載：“（唐）明皇朝，海內(nèi)殷贍，送喪者或當沖設(shè)祭，張施幃幕，有假花、假果、粉人、粉帳之屬”。
擺茶桌是為了供給送殯的孝子和親友們飲水的，真正喝的并不多，主要是對亡人的悼念，對家屬以示慰問。
茶桌為八仙桌，掛上白地蘭花或蘭圓壽字圖案的桌圍子，擺上茶壺、茶碗、茶盤。聽到響器后，即將茶沏好，等到靈棺走過時，便將茶具親自端到孝子面前，孝子不論喝與不喝，都必須下跪，表示答謝。有的喪家還要給一張謝帖，封一個紅紙包，內(nèi)裝幾個錢，以示回敬。
路祭棚的種類，有平棚、起脊棚不等。一般都很高大，有七、八米高。棚內(nèi)正中寫字，也有棚外搭素彩牌樓，多為四柱三間式。規(guī)模大的一路上有幾十個牌樓。棚外左右有從杠房賃來的幡傘執(zhí)事。棚內(nèi)設(shè)祭堂，中有鋪著虎皮的太師椅一把，椅前祭桌上有酒饌香燭等供品。兩側(cè)擺有花圈和挽聯(lián)，靈棺經(jīng)過這里時，把亡人的照片從影亭“請”出來，捧進大棚內(nèi)，放在正中太師椅上，喇嘛、道士、和尚“品咒”。接著，主祭人等奠酒叩祭，孝子施禮。大杠靈棺停于棚外，祭后再將照片“請”回影亭，繼續(xù)前進。
送棺柩到墓地，一般都派人早已打好坑。大戶人家的墓地，是預(yù)先修造好，工程講究，墓地上也蓋有祭堂各其他房屋，并要臨時搭上席棚，以供送殯親友休息、吃飯之用。到達墓地后，撤杠登坑，風水先生用羅盤搭好山向，在坑上順放兩根大杠木，以活繩系棺，緩緩落實，抖繩完事。杠業(yè)的行話是“登坑下葬抖繩散”。下葬時有在坑內(nèi)撒些錢墊坑，棺柩要四不靠壁。在下葬時，孝子跪靈，鼓樂大作。下完葬擺上供品，僧眾唪誦《往生咒》、《金剛般若波羅密多心經(jīng)》等，把所帶的花圈、挽聯(lián)、紙活、紙錢，點火焚燒，由杠夫或做活的看墳人鐵鏟鏟土，長子領(lǐng)頭往坑內(nèi)揚灑，隨后填坑起墳，堆起墳頭，把引魂幡插在墳頭上。最后，每人再叩四個頭，葬禮宣告結(jié)束。
死人出殯孝子帆旗是什么字
一般就是奠字，但各地的風俗不同，也有寫孝字的，也有不寫字的，具體要看當?shù)仫L俗了。
