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    陜西長(zhǎng)武廟宇泥塑藝術(shù)

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    陜西長(zhǎng)武廟宇泥塑藝術(shù)

    長(zhǎng)武位于陜西省西北部,長(zhǎng)武廟宇泥塑習(xí)俗萌芽于當(dāng)?shù)刈诮绦叛龊兔袼孜幕幕A(chǔ)上,有著豐富的歷史文化和精神文化內(nèi)涵。它是當(dāng)?shù)厝嗣裨谵r(nóng)耕社會(huì)生活中,利用實(shí)體性物質(zhì)塑造形象,以祀神娛人為目的,含有歷史、宗教、民俗等多元文化內(nèi)容的傳統(tǒng)民俗文化,有著深刻的社會(huì)歷史根源。據(jù)長(zhǎng)武縣志記載:南北朝時(shí)期,長(zhǎng)武開(kāi)始建畫閣寺,唐初建昭仁寺,之后歷代皆立廟觀寺剎。規(guī)模較大的有昭仁寺等20多處。明清以來(lái),隨著儒、釋、道三教傳播廣泛,使得這里廟宇林立,為此也給長(zhǎng)武民間的泥塑、壁畫營(yíng)造了廣闊的文化空間。

    長(zhǎng)武廟宇泥塑禮儀主要以寺廟塑像為主,胎萌于宗教信仰和民俗文化的基礎(chǔ)之上,有著豐富的社會(huì)歷史文化和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

    據(jù)悉,長(zhǎng)武廟宇泥塑代代傳承,迄今有200多年歷史。長(zhǎng)武廟宇泥塑包羅極廣,上至始祖軒轅,下沿孔圣、佛道教祖、星宿封神、觀音菩薩、羅漢八仙、閻君判官、山神地神、歷史演義人物、獸類圖騰尊神等80余類,以及大量壁畫。形體站、坐、臥兼有,小可尺余,大至二丈。人物體勢(shì)相宜,表情豐富,個(gè)性鮮明,慈獰相交,剛?cè)嵯酀?jì),形象各異,創(chuàng)意深邃,具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的文化魅力。

    長(zhǎng)武廟宇泥塑以手工制作為主,忌用鐵具。根據(jù)塑像部位裝飾之需也可臨時(shí)制作一些工具。制作原料有木料、谷草桿、麥草、黃土、紅土、 細(xì)面沙、棉花及其他輔料等。常用的工具有尺板、木刻刀、印圖木模、修制木模等 40 多種,棕刷、大小毛筆、硯盒、礦物、國(guó)畫顏料等。工藝及俗禮較多,包括筑神臺(tái)、定位、安神樁、制作木模架、綁草、和泥、涂泥、雕形、修飾、晾干、彩繪等工序,且開(kāi)工講究良辰吉日,完工后舉行隆重的吉慶典禮,要用雞血“開(kāi)光點(diǎn)眼”、“通體開(kāi)竅”,是一脈彌 足珍貴的文化遺產(chǎn)。

    長(zhǎng)武廟宇泥塑工藝復(fù)雜,有筑神臺(tái)、定位、安神樁、制作木模架、綁草、和泥、涂泥、雕形、修飾、晾干、彩繪等工序,且要擇吉日開(kāi)工。泥塑制作完成后要“點(diǎn)眼開(kāi)光”、“通體開(kāi)竅”,舉行隆重的吉慶典禮。

    長(zhǎng)武廟宇泥塑藝術(shù)體現(xiàn)了古老的傳統(tǒng)崇拜意識(shí)和社祭文化現(xiàn)象,它通過(guò)娛神娛人的祭祀形式,使傳統(tǒng)文化及農(nóng)耕祭祀儀式保留和延續(xù),而塑像本身則以表現(xiàn)正面人物個(gè)性為主,英武貞烈,慈善相容,折射出以正壓邪、懲惡揚(yáng)善的深厚內(nèi)涵,具有潛在的傳統(tǒng)道德思想教育作用,現(xiàn)在看來(lái),具有極高的民族民俗文化的研究?jī)r(jià)值。

    長(zhǎng)武廟宇泥塑特殊的表現(xiàn)手法,形成了獨(dú)特的民間藝術(shù)風(fēng)格,達(dá)到了一種新奇的藝術(shù)效果,深受各界大眾喜愛(ài)。

    長(zhǎng)武廟宇泥塑禮儀已列入陜西省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。