隨著1431年暹羅士兵攻陷吳哥，吳哥王朝的鼎盛時(shí)期過去了，高棉文化也受到極大的打擊，風(fēng)箏也逐漸被人忘記，甚至成為一種不祥物，從那時(shí)起，宮廷里也不再舉行放風(fēng)箏儀式。直到哲塔一世國(guó)王時(shí)期 （1576—1595年） ，才有柬埔寨人開始重新放風(fēng)箏。葡萄牙人Quiroga de San Antonio在游歷柬埔寨后寫到： 柬埔寨人用樹枝做風(fēng)箏架，架子上覆蓋著紙張，而且這種風(fēng)箏在升空后可以發(fā)出悅耳的聲音。但宮廷的放風(fēng)箏儀式并未恢復(fù)。

巴隆拉嘉四世國(guó)王在位期間，開始舉行王家的放風(fēng)箏儀式，并且儀式按照佛教的傳統(tǒng)舉辦。安東國(guó)王繼位 （1840—1859年） 后，非常重視振興高棉文化，每年十一月上弦十二至十五日，安東國(guó)王都要按照佛教傳統(tǒng)來舉辦放風(fēng)箏的儀式。人們?cè)谕鯇m里建造5座儀式棚子，并請(qǐng)5位高僧坐在棚里誦經(jīng)，每個(gè)棚子里放有一盞宮燈和一只風(fēng)箏。舉行該儀式是為了祭祀佛祖舍利塔，并祈求在收割季節(jié)不要下大雨或者發(fā)洪水，也是為全體柬埔寨人民祈求幸福和安寧。安東國(guó)王去世后，后世的國(guó)王不再舉行這個(gè)儀式了，但作為一種娛樂活動(dòng)，放風(fēng)箏又重新在民間興起。民主主義社會(huì)時(shí)期，柬埔寨農(nóng)業(yè)獲得了較大發(fā)展，放風(fēng)箏的傳統(tǒng)又逐漸恢復(fù)。人們總要請(qǐng)僧侶來誦經(jīng)，并祭拜神靈，祈求風(fēng)和日麗，以便農(nóng)民收割莊稼，獲得豐收。收割季節(jié)前后，無論是城里人還是鄉(xiāng)下人都喜歡在空地或田野里放風(fēng)箏。

1970年至1993年間，無情的戰(zhàn)火再次席卷了柬埔寨的國(guó)土，人們也看不到放風(fēng)箏儀式的熱鬧場(chǎng)面。直到1994年，柬埔寨的風(fēng)箏節(jié)才得以恢復(fù)。如今，每年由文化與藝術(shù)部舉辦的風(fēng)箏節(jié)不僅匯聚了全國(guó)各地的放風(fēng)箏高手互相競(jìng)技，也吸引了很多外國(guó)選手前來切磋，人們將各式各樣的風(fēng)箏自由放飛，沉浸在無比歡樂的氣氛中。風(fēng)箏節(jié)不僅成為柬埔寨人民繼承和發(fā)揚(yáng)高棉文化的民族節(jié)日，也成為了吸引各地游客的旅游節(jié)會(huì)。

柬埔寨風(fēng)箏節(jié)興起是在17世紀(jì)初斯雷索里約波國(guó)王時(shí)期。到19世紀(jì)中葉安東國(guó)王（1841-1860年）時(shí)期，風(fēng)箏節(jié)又按照佛教的方式盛行起來，放風(fēng)箏活動(dòng)曾風(fēng)行于柬埔寨全國(guó)。

風(fēng)箏在柬埔寨有著悠久的歷史。據(jù)柬埔寨史料記載，皇家風(fēng)箏節(jié)是為祭祀第三天堂的髻釵佛塔而于每年佛歷一月上弦十二日至十五日（公歷12月）舉行的。儀式舉行時(shí)搭蓋起5座禮儀棚，請(qǐng)僧侶在5座大棚誦御禍經(jīng)，并在每座大棚中放置5只宮燈和5只風(fēng)箏。