老教分為四大派系，即哲赫林也、虎菲也、庫(kù)不林也、嘎底林也。各大派系又分出若干小支系。西北地區(qū)，習(xí)慣上把伊斯蘭教的這種老教派派系稱作“門(mén)宦”?！伴T(mén)宦”屬于伊斯蘭教中的神秘派，在國(guó)外稱為“蘇菲”(阿拉伯語(yǔ))，在我國(guó)新疆稱為“依禪”(波斯語(yǔ))，在甘肅、寧夏、青海一帶亦稱為“門(mén)宦”。東鄉(xiāng)族信奉老教(門(mén)宦)的人數(shù)最多。共有九個(gè)門(mén)宦，即胡門(mén)、白莊、華寺、大拱北、張門(mén)、穆夫提、沙溝、海門(mén)、風(fēng)門(mén)等。

新教(又稱伊赫瓦尼)信徒分布也較廣。

新興教(又稱色勒夫，俗稱三抬)是解放初期產(chǎn)生的，信徒較少。在東鄉(xiāng)族中，各族派門(mén)宦都有虔誠(chéng)的信徙。老教(門(mén)宦)傳教已有200多年的歷史。自清代以來(lái)，甘、寧、青地區(qū)伊斯蘭教門(mén)宦的不斷興起，對(duì)一些伊斯蘭教教旨教義，《古蘭經(jīng)》念誦法及某些祭典的解釋有了分歧和區(qū)別，并各持已見(jiàn)，因而各教派(門(mén)宦)之間的排他性也日趨明顯。特別是清末以來(lái)，新教(伊赫瓦尼)崛起之后，各教派之間，特別是新、老教派之間，界限分明，構(gòu)成了各自迥然有別的明顯特點(diǎn)。

各門(mén)宦都有自己的教主，又被稱為“老人家”，教主的地位由創(chuàng)始人的嫡系世襲，有的門(mén)宦也有不世襲的，傳給賢徒或者由教徒們舉賢。