將一些牲畜奉為神畜，是游牧文化所獨具的特色。在北方草原上，往往祭祀敖包時進(jìn)行奉神畜儀式。儀式很簡單，一般是在牲畜胎鬃或脖頸上系上彩帶之后用鮮奶進(jìn)行洗禮，然后主人要手捧祭火，牽上受過洗禮的牲畜繞行敖包轉(zhuǎn)一圈，過后那牲畜便成為神畜了。這種牲畜是禁殺、禁打罵、禁騎乘的，尤其是婦女和外人更不能將它打罵、騎乘。成吉思汗的兩匹駿馬和溜圓白駿就屬于這類神駿。神畜老死后，要將其骨骼或頭骨放到敖包之上，加以祭祀。奉神畜儀式，要舉行招福致祥儀式，至此祭祀儀禮便告結(jié)束。祭完敖包之后，分享敖包口福也是一個非常重要的內(nèi)容。主持祭祀者先從祭敖包貢品中取上一份，獻(xiàn)給德高望重的長輩之后眾人可前來分享敖包的賀喜格(福份子)——術(shù)兀思和馬奶等。據(jù)說若能分享敖包的福份子，將會萬事如意。

祭完敖包之后大家回到各自的帳篷或聚在一起，可以暢飲美酒享用美食盡情歡樂。敖包祭祀禮儀在漫長的歷史發(fā)展過程中，在原有的祭祀禮儀形式和內(nèi)容上增添了許許多多新的文化內(nèi)含，逐而發(fā)展成了群眾性小型那達(dá)慕。在敖包盛會上一般而言都進(jìn)行男子漢三技比賽。過去在大型敖包集會上，當(dāng)?shù)氐钠焱鯛敱憷眠@一機會進(jìn)行一些加官晉爵、封賞功勛摔跤手、提審或赦免犯人、判斷官司、劃分牧場界線等公務(wù)。

蒙古人在敖包附近禁捕魚、打柴、伐木。任何人任何時候從敖包旁邊經(jīng)過時，一定要下馬繞敖包轉(zhuǎn)三圈方能前行，反之他會萬事不順的。

敖包，是北方草原的一種標(biāo)志，是草原人美夢成真的一種標(biāo)志。您若來到古老神奇的北方草原，若見到那神圣的敖包，那么請您虔誠地繞它轉(zhuǎn)三圈吧，它會給您帶來吉祥安康的！“吉祥安康”不就是人類永恒而共同的愿望與追求嗎！