在傳昭大法會(huì)期間，拉薩城的司法和行政大權(quán)由哲蚌寺的鐵棒喇嘛(又稱(chēng)陀陀喇嘛)，即武僧和他的助手們接管。鐵棒喇嘛藏語(yǔ)稱(chēng)為“協(xié)俄”，每年遴選一正一副兩位。充當(dāng)這個(gè)職務(wù)必須體格魁梧。他們還在衣袍里面塞進(jìn)層層氆氌和皮襖，使身軀幾乎膨脹一倍。每次出現(xiàn)在大庭廣眾中，總是挺胸闊步、威猛莊嚴(yán)，手持三尺多長(zhǎng)大鐵棒，每走一步鐵棒在石板地上磕一下，發(fā)出十分威嚴(yán)的響聲，震撼著古城的街巷。鐵棒喇嘛的助手們穿戴和鐵棒喇嘛一模一樣，可以說(shuō)是他們的替身。他們腰插長(zhǎng)刀，手拿木棍，臉上用煙灰勾劃成威猛狀，跟在鐵棒喇嘛左右，充當(dāng)保鏢，替他們開(kāi)路。但鐵棒喇嘛只能管轄林廓路(即大轉(zhuǎn)經(jīng)路)以?xún)?nèi)的地段，林廓路以外形同無(wú)政府狀態(tài)，罪犯?jìng)冎灰映隽掷?，鐵棒喇嘛也無(wú)可奈何，故盡管執(zhí)法森嚴(yán)，傳昭期間犯罪率仍然很高。傳昭最重要的活動(dòng)是誦經(jīng)和辯經(jīng)。僧侶們相信，通過(guò)他們大規(guī)模的誦經(jīng)祈禱活動(dòng)，會(huì)感動(dòng)神佛，從而給世界帶來(lái)和平、為眾生求得幸福，為雪域高原帶來(lái)安寧富裕。傳昭期間，每天會(huì)有六次經(jīng)會(huì)。

藏歷正月十五，傳昭法會(huì)進(jìn)入高潮。晚上照例要在大昭寺周?chē)陌死郑e行盛大的酥油彩塑燈會(huì)。它與漢族地區(qū)的燈會(huì)不同，有點(diǎn)類(lèi)似北京的面人不是用紙或玻璃制成的彩燈，而是用酥油塑成的各種宗教故事和神話(huà)傳說(shuō)。

像西藏其它的宗教活動(dòng)一樣，傳昭大法會(huì)也是以體育比賽結(jié)尾的。藏歷正月二十五，拉薩城有賽馬比賽和跑步比賽，除此之外，還有舉石頭、摔跤等表演，而且要在所要舉的石頭上抹上油，舉起來(lái)非常艱難，逗得觀眾哄笑不已。