崇信縣位于甘肅省平?jīng)龅貐^(qū)東部，東靠涇川、靈臺(tái)兩縣， 西與華亭縣接壤，北連平?jīng)鍪?，南與陜西省隴縣毗鄰。

唐代以前，崇信一直是羌族人、鮮卑人、吐蕃人和漢人的雜居之地，因多民族雜居，其婚姻習(xí)俗差異很大，也十分有趣。

北塬的黃寨鄉(xiāng)、高莊鄉(xiāng)把娶親的時(shí)間定在晚上。結(jié)婚之前一天晚上，婆家人乘天黑來(lái)到女方家中，吃過晚飯后，娶上新娘，摸黑趕路，必須在天亮前把新娘娶到婆家，民俗稱曰“娶黑媳婦”。如今這種習(xí)俗仍在沿用。?I河川區(qū)和柏樹鄉(xiāng)一帶中白天娶親。送親的人數(shù)一般在十人左右，家族人、親戚最多的也不能超過20人，如果送親的人數(shù)超過兩席人，就會(huì)被婆家人恥笑，譏諷為“吃大戶”。另外送親的人不管路途多遠(yuǎn)必須當(dāng)天趕回，不能在新媳婦家留宿，即就是隔省隔縣的送親者也不能例外，當(dāng)天實(shí)在趕不回的，也只能留宿在新媳婦的親戚家中或鄰居家中。

南塬的木林鄉(xiāng)卻恰恰相反，無(wú)論路途遠(yuǎn)近，送親者必須留宿。就是同村同社的也不例外。黑河流域和銅城鄉(xiāng)的關(guān)家河村，送親的人數(shù)越多越好，凡是給女方家中送過禮的人，在第二天完婚時(shí)，都必須到男方家中來(lái)，名曰“吃筵席”，送親者多則六七十人，少則四五十人，人數(shù)越多對(duì)女方來(lái)說(shuō)是一種榮耀和體面，女方娘家人會(huì)覺得自己家族大，門戶多，親鄰和睦。男方也覺得人多婚事盛大紅火，也感到十分榮譽(yù)和光彩。而且更重要的這是一次重大的社交活動(dòng)，通過結(jié)婚這個(gè)家庭聚會(huì)，可以認(rèn)識(shí)很多親戚朋友，對(duì)兩家以后的社交活動(dòng)和求人辦事都有莫大的益處。

崇信縣城工干家庭子女完婚，80年代以前移風(fēng)易俗，勤儉操辦為主，大多沒有什么講究。改革開放以后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活的普遍提高，加之外省外地工作人員的不斷增加，省直地直單位的逐步擴(kuò)大，給崇信的民俗婚姻又增添了新的內(nèi)容。目前，青年人結(jié)婚叫公婆拉新娘坐的彩車，一般要拉一二百米或三百米不等。又讓公婆穿上戲劇服裝，把公公畫成官丑，帶上髯口，號(hào)曰“帶紅胡子”；把婆婆畫成“丑婦”，號(hào)曰“妖婆”，意在婆媳和睦，不能像妖婆一樣狠毒。讓新郎新娘向老人鞠躬叫爸媽，叫的次數(shù)越多，新婚夫婦得到的紅包就越多。同時(shí)，婚禮的節(jié)目繁多，并擁有專用臺(tái)詞，司儀的用人也十分講究，必須是口齒伶俐的能言善辯者充任，配有錄音錄像，婚禮十分熱鬧紅火。

古代，漢族和少數(shù)民族在崇信雜居，繁衍生息，搶親的事情時(shí)有發(fā)生?，F(xiàn)在，當(dāng)在夜晚娶“黑媳婦”和新娘子過馬鞍子的習(xí)俗就是搶親習(xí)民俗的遺留。例如：新娘臨上轎之前必須哭三聲，這就是原始部落搶親習(xí)俗的遺存。

交杯酒，新媳婦入洞房要和新郎喝“交杯酒”，這種婚姻習(xí)俗始于西周。根據(jù)《禮記?昏議》中記載夫婦共牢而食，合巹而握，合巹其實(shí)是以一個(gè)瓠、剖成兩個(gè)瓢，叫做“巹”。舉行儀式前，新郎新娘各拿一個(gè)瓢，里面盛有酒，用酒各自漱口，就叫“合巹”，后來(lái)人們把“合巹”二字作為結(jié)婚的代名詞，此項(xiàng)婚姻民俗，在歷史的發(fā)展過程中，被簡(jiǎn)化為喝“交杯酒”，鬧洞房是民俗婚禮中不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是婚姻喜慶中最高潮的時(shí)刻，全國(guó)各地都有，崇信也不例外，古代人較為迷信，認(rèn)為新婚之夜會(huì)有狐貍和鬼魅作祟，鬧洞房能夠驅(qū)邪避祟，驅(qū)散陰氣，增強(qiáng)人的陽(yáng)氣，因此有俗語(yǔ)“人不鬧鬼鬧”的說(shuō)法，實(shí)際上鬧洞房的實(shí)際意義是增加新夫婦之間相互認(rèn)識(shí)，感情交流，消除隔亥。