甘肅崇信的婚姻習(xí)俗
憐雙醬
崇信縣位于甘肅省平?jīng)龅貐^(qū)東部,東靠涇川、靈臺(tái)兩縣, 西與華亭縣接壤,北連平?jīng)鍪?,南與陜西省隴縣毗鄰。
唐代以前,崇信一直是羌族人、鮮卑人、吐蕃人和漢人的雜居之地,因多民族雜居,其婚姻習(xí)俗差異很大,也十分有趣。
北塬的黃寨鄉(xiāng)、高莊鄉(xiāng)把娶親的時(shí)間定在晚上。結(jié)婚之前一天晚上,婆家人乘天黑來(lái)到女方家中,吃過晚飯后,娶上新娘,摸黑趕路,必須在天亮前把新娘娶到婆家,民俗稱曰“娶黑媳婦”。如今這種習(xí)俗仍在沿用。?I河川區(qū)和柏樹鄉(xiāng)一帶中白天娶親。送親的人數(shù)一般在十人左右,家族人、親戚最多的也不能超過20人,如果送親的人數(shù)超過兩席人,就會(huì)被婆家人恥笑,譏諷為“吃大戶”。另外送親的人不管路途多遠(yuǎn)必須當(dāng)天趕回,不能在新媳婦家留宿,即就是隔省隔縣的送親者也不能例外,當(dāng)天實(shí)在趕不回的,也只能留宿在新媳婦的親戚家中或鄰居家中。
南塬的木林鄉(xiāng)卻恰恰相反,無(wú)論路途遠(yuǎn)近,送親者必須留宿。就是同村同社的也不例外。黑河流域和銅城鄉(xiāng)的關(guān)家河村,送親的人數(shù)越多越好,凡是給女方家中送過禮的人,在第二天完婚時(shí),都必須到男方家中來(lái),名曰“吃筵席”,送親者多則六七十人,少則四五十人,人數(shù)越多對(duì)女方來(lái)說(shuō)是一種榮耀和體面,女方娘家人會(huì)覺得自己家族大,門戶多,親鄰和睦。男方也覺得人多婚事盛大紅火,也感到十分榮譽(yù)和光彩。而且更重要的這是一次重大的社交活動(dòng),通過結(jié)婚這個(gè)家庭聚會(huì),可以認(rèn)識(shí)很多親戚朋友,對(duì)兩家以后的社交活動(dòng)和求人辦事都有莫大的益處。
崇信縣城工干家庭子女完婚,80年代以前移風(fēng)易俗,勤儉操辦為主,大多沒有什么講究。改革開放以后,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人民生活的普遍提高,加之外省外地工作人員的不斷增加,省直地直單位的逐步擴(kuò)大,給崇信的民俗婚姻又增添了新的內(nèi)容。目前,青年人結(jié)婚叫公婆拉新娘坐的彩車,一般要拉一二百米或三百米不等。又讓公婆穿上戲劇服裝,把公公畫成官丑,帶上髯口,號(hào)曰“帶紅胡子”;把婆婆畫成“丑婦”,號(hào)曰“妖婆”,意在婆媳和睦,不能像妖婆一樣狠毒。讓新郎新娘向老人鞠躬叫爸媽,叫的次數(shù)越多,新婚夫婦得到的紅包就越多。同時(shí),婚禮的節(jié)目繁多,并擁有專用臺(tái)詞,司儀的用人也十分講究,必須是口齒伶俐的能言善辯者充任,配有錄音錄像,婚禮十分熱鬧紅火。
古代,漢族和少數(shù)民族在崇信雜居,繁衍生息,搶親的事情時(shí)有發(fā)生?,F(xiàn)在,當(dāng)在夜晚娶“黑媳婦”和新娘子過馬鞍子的習(xí)俗就是搶親習(xí)民俗的遺留。例如:新娘臨上轎之前必須哭三聲,這就是原始部落搶親習(xí)俗的遺存。
交杯酒,新媳婦入洞房要和新郎喝“交杯酒”,這種婚姻習(xí)俗始于西周。根據(jù)《禮記?昏議》中記載夫婦共牢而食,合巹而握,合巹其實(shí)是以一個(gè)瓠、剖成兩個(gè)瓢,叫做“巹”。舉行儀式前,新郎新娘各拿一個(gè)瓢,里面盛有酒,用酒各自漱口,就叫“合巹”,后來(lái)人們把“合巹”二字作為結(jié)婚的代名詞,此項(xiàng)婚姻民俗,在歷史的發(fā)展過程中,被簡(jiǎn)化為喝“交杯酒”,鬧洞房是民俗婚禮中不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié),也是婚姻喜慶中最高潮的時(shí)刻,全國(guó)各地都有,崇信也不例外,古代人較為迷信,認(rèn)為新婚之夜會(huì)有狐貍和鬼魅作祟,鬧洞房能夠驅(qū)邪避祟,驅(qū)散陰氣,增強(qiáng)人的陽(yáng)氣,因此有俗語(yǔ)“人不鬧鬼鬧”的說(shuō)法,實(shí)際上鬧洞房的實(shí)際意義是增加新夫婦之間相互認(rèn)識(shí),感情交流,消除隔亥。