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    何謂三一教

    苒苒郎

    何謂三一教

    “三一教”,又稱“三教”、“夏教”。其產(chǎn)生于明嘉靖萬歷年間,在莆仙一帶及其相鄰地區(qū)信眾眾多?!叭唤獭?,儒、道、釋三教融歸于一,奉莆田人林兆恩為教主。三一教在莆田影響廣泛而深遠,2010年,三一教信仰已列為我市第三批非物質(zhì)文化遺項目名錄。

    三一教主林兆恩

    林兆恩(1517—1598年)字懋勛,號龍江,道號子谷子、心隱子、常明先生等,門徒尊稱為三教先生、三一教主。

    林兆恩出生于一個十分顯赫的書香官宦望族,求取功名是其最大的愿望。他從小熟讀孔孟之書,學識淵博,滿腹經(jīng)論,學貫古今。但每逢參加應(yīng)試卻都是名落孫山。對前途感到迷惘,甚至絕望的林兆恩轉(zhuǎn)而潛心研究儒、道、釋三大宗教的理論,并到處尋師訪道,邂逅儒服玄奘之流,常常廢寢忘食。當時許多人都認為林兆恩狂顛。但正是這種狂熱的孜孜以求,才使得林兆恩先生創(chuàng)作出《林子三教正宗統(tǒng)論》、《林子全集》、《夏午真經(jīng)》等這些信眾被推奉為至高無上的經(jīng)典三教著述。這些著述作為傳統(tǒng)宗教文化的重要組成部分,在生活中對人們產(chǎn)生了深遠的影響。

    卓狂林巔

    富有傳奇色彩的人物卓晚春,對林兆恩棄名學道的思想轉(zhuǎn)變起著重要的催化作用。莆田民間傳說,道士卓晚春具有超驗的特異功能,言休咎事皆奇中,被視為“活神仙”。他與林兆恩一見如故,結(jié)伴外游,數(shù)年間,形影不離,晨夕談討,言行與世人迥異,人稱“卓狂林顛”。卓晚春平時所言深奧難懂,唯有林兆恩解其語意。后來,林兆恩將卓晚春同他交談的話整理成書,名為《寐言錄》。

    明世宗嘉靖三十年,林兆恩在東山祖祠的宗孔堂倡教授徒,創(chuàng)立三一教。盧文輝、林至敬、張洪都、朱逢時是當時的四大門徒,對三一教的最初傳播起重要作用。三一教是一種以陽明心學為基礎(chǔ),以儒家的綱常人倫為立本,以道教的修身煉性為入門,以佛教的虛空為極則,三教同歸于心的思想體系。

    林兆恩是古代中國三教合一思想的集大成者,他不僅繼承了我國歷史上三教合一的思想,而且對古代宗教進行改革,自己創(chuàng)立了一個具有地域特色的新的宗教。

    傾家紓難

    林兆恩除了招收門徒,積極倡導三教合一論外,大量的精力用于協(xié)助官方抗擊倭寇、賑民救災(zāi)。

    嘉靖三十七年四月,數(shù)千名倭寇攻圍福清,乘勝進逼莆田城下,城池岌岌可危。林兆恩召集莆田縉紳與路過莆田的廣東雇傭兵訂立契約:擊退倭寇后給予千金的獎賞。于是這些雇傭兵才奮力擊退倭寇,城圍解除。廣東雇傭兵遂索取獎賞,縉紳因其在擊退倭寇后到處掠奪百姓財物而拒付賞金。林兆恩雖“予之百金”,但廣東雇傭兵仍抓他到演武場毆打,并威脅要殺他。眾縉紳見勢不妙才籌齊賞金,廣東兵這才將林兆恩釋放。事態(tài)平定后,莆田人民把護城之功歸于林兆恩,贈給他一領(lǐng)書寫有“一券全城”的彩帳,表彰林兆恩主持公道,甘于為民承擔風險的義舉。

    事實上,自嘉靖三七年至四二年,倭寇侵犯莆田達9次,殺死百姓不計其數(shù),林兆恩組織門徒先后6次用賣田的銀兩共收埋、火化尸體骸骨共2.3萬多具,收尸骨一百多擔。

    林兆恩作為一介布衣,能傾家紓難,賑民救災(zāi),當時得到了老百姓的極力推崇和愛戴,也深受地方官吏的敬重,特別是直接受其恩惠的莆仙人民,更是將林兆恩視為慈善家,紛紛信仰他所創(chuàng)立的三一教。

    九序心法

    嘉靖三十七年,林兆恩在莆田東巖山宗孔堂講學傳道,三一教的影響得以逐漸擴大。在三一教傳播過程中,林兆恩還獨創(chuàng)修身養(yǎng)性的方法——九序心法。因為它由九個逐漸深化的修持程序組成,又是圍繞著“心“這一本體展開,故名。由于九序心法的第一序為“艮背“,因而有的稱九序心法為”艮背心法“。用現(xiàn)代醫(yī)學的觀點看,九序心法是一種要求人們最大限度地發(fā)揮主觀能動性,來調(diào)和氣血,平衡神經(jīng),調(diào)動和支配全身的潛能,以達到祛病健身、延年益壽的修身養(yǎng)性方法。

    當年,每逢各地瘟疫流行時,林兆恩帶領(lǐng)門徒通過傳授“九序心法”特別是“艮背心法”,簡單易行,為平民百姓解除病魔,深受人們尤其是無力問醫(yī)購藥的貧苦百姓的歡迎,為三一教吸引眾多的信徒起到了積極的促進作用。

    信仰習俗

    萬歷26年(1598)正月十四日,林兆恩病逝,終年82歲。其墓穴位于現(xiàn)今城廂區(qū)華亭紫云山下的后角村石門山麓。林兆恩作為三一教的創(chuàng)始人,他這一生仗義施舍與傾家紓難之舉,人民對他的崇敬一直延續(xù)至今。

    他的思想、觀念、精神和三教合一的精髓,逐漸滲透到人們的日常生活中。至今,在莆仙境內(nèi)的三一教祠,老百姓早晚進堂點香、誦經(jīng);農(nóng)歷十月十五日普渡之日,有的三一教祠通過道場祈福的方式,為善男信女祈安消災(zāi),最隆重的就是每逢農(nóng)歷正月十四日和七月十六日,林兆恩忌日、誕辰,各地教祠尤其東山祖祠都會舉行隆重的民俗活動如木偶戲、車鼓隊表演、十音八樂展奏、文藝踩街,來紀念這位曾為老百姓建立過豐功偉績的慈善先賢。

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