三、鄉(xiāng)紳“性文化圈”

它指的是以鄉(xiāng)紳為主體的某一地方勢(shì)力的性觀念和性行為。

所謂鄉(xiāng)紳階層，在封建社會(huì)是真正維持某個(gè)地方社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)以及倫理秩序的主導(dǎo)力量，也是當(dāng)?shù)鼐裎幕透鞣N物質(zhì)利益的總代表。鄉(xiāng)紳具有雙向功能，一方面代表地方利益與各層官府和朝廷應(yīng)付周旋，另一方面又協(xié)助甚至勾結(jié)統(tǒng)治當(dāng)局掌控下層平民百姓，他們或是宗族首領(lǐng)、退隱官員、舉人秀才，或是地主員外、富商大賈，以自己特有的家世、名望、人脈和實(shí)力，在一定程度上操縱或影響資源、土地、生產(chǎn)、市場(chǎng)、錢莊、當(dāng)鋪、運(yùn)輸?shù)冉?jīng)濟(jì)命脈及其發(fā)展。

與士大夫階層不一樣，鄉(xiāng)紳是舊式私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的真正主人，也是這種經(jīng)濟(jì)利益的直接獲得者。他們知道“錢本位”的效應(yīng)，最清楚金錢財(cái)富的力量，即“越是錢多、越是氣粗”為簡(jiǎn)單而現(xiàn)實(shí)的真理。為了錢，他們會(huì)用最原始野蠻的方式來(lái)榨取雇工和佃農(nóng)，也會(huì)用最惡劣狡猾的手段來(lái)欺騙顧客和買主，甚至還會(huì)以其他各種非經(jīng)濟(jì)的法子來(lái)牟取暴利。他們也明白錢與權(quán)可以轉(zhuǎn)化，有錢也可以有權(quán)，如用錢行賄衙門就可換取更大的利益，甚至，可以“捐官”，即花錢買個(gè)縣太爺?shù)墓傥粊?lái)做做，再將權(quán)轉(zhuǎn)為錢。

鄉(xiāng)紳是中國(guó)社會(huì)最典型的兩面的階層之一，是道貌岸然與男盜女娼的“完美”結(jié)合者。

他們可以動(dòng)用宗族的權(quán)威，以孔孟之道的說(shuō)教，儼然為地方道德秩序的維護(hù)者、判決者和整治者。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，似乎“萬(wàn)惡淫為首”，有傷風(fēng)化的兩性亂序乃社區(qū)第一禍害。為此，他們可以私設(shè)公堂，動(dòng)用私刑，甚至將犯戒者處死。

他們又可以在“不孝有三，無(wú)后為大”的幌子下，名正言順地納妾娶小，從元配發(fā)妻之外的二姨太，可一直排到第幾十名姨太太。而所謂正妻的一個(gè)最大美德，不僅不能嫉妒，相反還要?jiǎng)裾f(shuō)丈夫以多納妾為榮。

他們還可以依仗權(quán)勢(shì)，霸占民女，奸淫鄉(xiāng)民之妻。

他們更可以經(jīng)營(yíng)“青樓名館”和“煙花之巷”，逼良為娼，而自己也是主要的?？?。中國(guó)幾千年，除官辦外的民間娼妓制度主要為鄉(xiāng)紳階層的杰作。