農(nóng)歷正月初一為一年之始，除國(guó)之祭天家之祭祖之外，民間每歲首要飲屠蘇酒以除疫氣。元代陳元靚《歲時(shí)廣記·祭瘟神》說(shuō)，在宋元時(shí)代，元旦日四鼓時(shí)各家都要祭祀瘟神，以保一年之平安。

農(nóng)歷二月二為“引龍回”的“熏蟲日”。農(nóng)歷二月二日多在驚蟄前后，此時(shí)龍欲升天開(kāi)始活動(dòng)?！肚Ы鹪铝睢酚涊d：“驚蟄日，取日灰糝門限外，可絕蟲蟻?！泵鞔鷦⑷粲薜摹蹲弥袘B(tài)》記載：“二月初二日，各家用黍面棗糕，以油煎之，或白面和稀攤為煎餅，名曰‘熏蟲’?！眰髡f(shuō)這一天是黃帝生日，《帝京景物略》記載其意義說(shuō)：“二月二，曰龍?zhí)ь^，煎元旦祭余餅，董床狀炕，曰熏蟲兒，謂之引龍蟲不出也。”除有“龍?zhí)ь^”和“引龍回”的衛(wèi)生習(xí)慣外，和正月三十“送窮”相接，二月二為“迎富日”。農(nóng)村從這天開(kāi)始田間勞動(dòng)，家諺曰：“二月二，龍?zhí)ь^，大倉(cāng)滿，小倉(cāng)流。”

三月三日為上巳節(jié)，起自周公。漢成帝時(shí)，官民皆祓禊于東流水上，以水盥潔，使邪疾去祈介祉。這一天住城中人踏青，在唐代上巳節(jié)皇帝賜侍臣細(xì)柳圈，云：“帶之免蠆毒瘟疫?！焙笫佬涸谇迕鞔髁σ瞾?lái)源于此。

五月五日為端午節(jié)，又稱天中節(jié)，重午節(jié)，浴蘭令節(jié)、蒲節(jié)。古代為端午日午時(shí)，切菖蒲以泛酒中，飲之可辟瘟疫之氣，故曰蒲節(jié)?！兜劬q時(shí)紀(jì)勝》曰：“五月五日細(xì)切蒲根，拌以雄黃曝以浸酒，飲余則涂抹兒童面頰、耳鼻，并揮灑床間帳，以避毒蟲?！边@一天，士人還于郊野或演武廳走馬較射，謂之藉柳。傳說(shuō)師曠在這一天采艾占病，為采艾日。又傳說(shuō)因五日午時(shí)，頭柄星正掩五鬼，送藥行業(yè)在此時(shí)制百藥，無(wú)不靈驗(yàn)，是古代的制藥日。這天以五彩絲系臂上，謂之“續(xù)命縷”，可辟兵及鬼，令人不病。又以石榴、葵花、菖蒲、艾葉、梔子花插瓶中謂之五瑞，可辟除五毒蛇、虎、蜈蚣、蝸、蟾蜍。

六月六日為天貺節(jié)。傳說(shuō)這天為大禹的生日，故又稱神誕節(jié)?！堆嗑q時(shí)記》曰：“六月六日，抖晾衣服、書籍，謂可不生蟲蠹”。據(jù)《宋史·真宗記》和宋·趙升《朝野類要》所載，宋真宗大中祥符四年六月六日，天書降，詔以此日為天貺節(jié)。這一天要辟惡驅(qū)蠱。

載七月七日為乞巧節(jié)，歷史上許多名士在這一天曬衣、曬書，遂成衛(wèi)生民俗。古人還認(rèn)為，這一天是化生之日。以蠟作嬰兒，浮水中以為戲，為婦人生子之祥。也有作泥孩兒，巧飾金珠，七夕用以饋送，以作天仙送子之祥。

八月一日以朱墨點(diǎn)小兒額，謂之天炙，以厭疫。

九月九日為重陽(yáng)節(jié)。漢代時(shí)有宮人在九日這天飲菊花酒和茱萸酒，后得長(zhǎng)壽，此后民間也在九月九日飲此二種酒。

至除夕，即是年底請(qǐng)儺神逐疫，每家又有門神，傳說(shuō)黃帝時(shí)，有兄弟二人，名神荼、郁壘，能執(zhí)鬼除疫，后世祀以為神，便畫成兩幅圖像，貼兩扇門上，后世演為對(duì)聯(lián)。傳說(shuō)上古西方深山中有惡鬼，名山魈，人犯之即病寒熱，畏爆竹聲。除夕，人以竹燒火中，畢剝有聲，則驚走?；鹚幇l(fā)明后，以鞭炮代之。故除夕放鞭炮，意在驅(qū)除瘟疫。