祖先崇拜或者說(shuō)是對(duì)祖先鬼的崇拜，實(shí)際上是直接產(chǎn)生于對(duì)鬼神的信仰，這是由于對(duì)鬼神的崇拜來(lái)源于人們相信靈魂的存在，泰國(guó)人認(rèn)為一切事物都是擁有自己的靈魂的，當(dāng)生命死去之時(shí)靈魂投胎轉(zhuǎn)世之后就變成了鬼，并繼續(xù)與人發(fā)生著聯(lián)系。并且死去的鬼也有善惡之分，好人有德行的人死后也是好鬼，善鬼，壞人就變成了惡鬼，

在泰國(guó)祖先逝世之后對(duì)其進(jìn)行祭拜是非常正常的事情，因?yàn)樘﹪?guó)人相信，家里人死去之后仍然可以保護(hù)家里人，只不過(guò)是換了一種方式，并且活在另一個(gè)世界里，所以泰國(guó)人對(duì)祖先的進(jìn)行祭拜就如同他還在世一樣，并且這些家鬼死后的能力比活著的時(shí)候要大。

一般來(lái)說(shuō)大家都把家鬼劃分到善鬼的行列里，因?yàn)樽约旱募胰耸遣粫?huì)傷害家人的，但是也無(wú)法否認(rèn)會(huì)產(chǎn)生例外，如果家人對(duì)祖先祭拜不得當(dāng)家鬼或者就會(huì)變成惡鬼。不僅如此，泰國(guó)人的祖先崇拜也延伸到對(duì)統(tǒng)治者的崇拜當(dāng)中，因?yàn)樗麄兯篮笫菄?guó)家的祖先，比家里的祖先要大得多，人們把其尊稱(chēng)為“大神”，例如拉瑪五世，人們對(duì)其崇拜的傳統(tǒng)習(xí)俗在泰國(guó)到處流行，并且當(dāng)做家人一樣稱(chēng)呼“拉瑪五世父親大人陛下”。

泰國(guó)的家鬼還有性別之分，東北部和北部的家鬼稱(chēng)為“披布耶”，意思就是祖父祖母變成的鬼。

泰國(guó)南部地區(qū)稱(chēng)為“披達(dá)艾”也就是外公外婆變的鬼。泰國(guó)人相信家里的祖輩去世之后變成家鬼會(huì)對(duì)子孫后代的生存，發(fā)展造成影響，所以子子孫孫要遵守祖先流傳下來(lái)的家規(guī)家風(fēng)行事，經(jīng)常祭拜祖先，這樣才能得到祖先的保佑，給家庭帶來(lái)平安，吉祥，否則就會(huì)給家庭帶來(lái)災(zāi)禍。