民間鬼神“做七”探究(3)
文德桑
《禮記·檀弓上》曰:“水漿不入口者七日”,也是后世做七習(xí)俗的信仰內(nèi)涵所在。如天以陰陽(yáng)(日、月)二氣及金、木、水、火、土五行演生萬(wàn)物,謂“七政”,人得陰陽(yáng)、五常而有“七情”,故天之道惟七,人之氣亦惟七。
隨著科學(xué)的發(fā)展,人們對(duì)人死后要超度魂靈的說(shuō)法產(chǎn)生了疑惑,對(duì)“做七”做法也淡薄了。一般是采用開追悼會(huì)的方式來(lái)祭奠亡者,以表哀思。
其實(shí),孝親敬長(zhǎng)不能僅僅表現(xiàn)在死后,而更應(yīng)該體現(xiàn)在生前。在現(xiàn)實(shí)生活中,生活水平提高了,老人對(duì)物質(zhì)的需求基本不成問題,我們要“?;丶铱纯础保c父母聊聊天,給以精神慰藉,或經(jīng)常打電話回家與他們聊聊天,千萬(wàn)不能等親人仙逝后再去“活著不敬喉,死了敬木頭”。