歐陽(yáng)修是杰出的應(yīng)用文章家，不僅應(yīng)用文寫(xiě)作頗有建樹(shù)，而且對(duì)應(yīng)用文理論貢獻(xiàn)也很大。歐陽(yáng)修創(chuàng)立應(yīng)用文概念，構(gòu)筑了應(yīng)用文理論的大體框架。他認(rèn)為應(yīng)用文的特點(diǎn)有三。一是真實(shí)，二是簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，三是得體。歐陽(yáng)修主張應(yīng)用文應(yīng)合大體、文體、語(yǔ)體，其理論已相當(dāng)精深。歐陽(yáng)修對(duì)公文的貢獻(xiàn)很大。他寫(xiě)有公文一千一百零二篇，公文理論也很系統(tǒng)。公文內(nèi)容“必須合於物議，下悅民情”；形式“取便於宣讀”，采用“四六”的語(yǔ)言形式（《內(nèi)制集序》），開(kāi)蘇軾改革駢文之先河。他自責(zé)其公文有“無(wú)以發(fā)明”，“意思零落”，“非工之作”，“拘牽常格”的毛病，主張內(nèi)容要完整出新，有條有理；形式既要規(guī)范，又要?jiǎng)?chuàng)新。

歐陽(yáng)修一生寫(xiě)了500余篇散文，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等，各體兼?zhèn)?。他的散文大都?nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平易自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格，且形式多樣。敘事既得委婉之妙，又簡(jiǎn)括有法；議論紆徐有致，卻富有內(nèi)在的邏輯力量。章法結(jié)構(gòu)既能曲折變化而又十分嚴(yán)密。《朋黨論》《新五代史·伶官傳序》《與高司諫書(shū)》《醉翁亭記》《豐樂(lè)亭記》《瀧岡阡表》等，都是歷代傳誦的佳作。歐陽(yáng)修還開(kāi)了宋代筆記文創(chuàng)作的先聲，其《歸田錄》《筆說(shuō)》《試筆》等都很有名。歐陽(yáng)修的賦也很有特色，著名的《秋聲賦》運(yùn)用各種比喻，把無(wú)形的秋聲描摹得非常生動(dòng)形象，使人仿佛可聞。

歐陽(yáng)修的詩(shī)歌也很有特色，其中不少詩(shī)反映了人民疾苦，揭露了社會(huì)的黑暗；他還在詩(shī)中議論時(shí)事，抨擊了腐敗政治。但他寫(xiě)得更多、也更成功的是那些抒寫(xiě)個(gè)人情懷和山水景物的詩(shī)。他的詩(shī)在藝術(shù)上主要受韓愈影響，主要體現(xiàn)在散文手法和以議論入詩(shī)。總的來(lái)看，風(fēng)格是多樣的。歐陽(yáng)修還善于論詩(shī)，在《梅圣俞詩(shī)集序》中提出詩(shī)“窮者而后工”的論點(diǎn)，發(fā)展了杜甫、白居易的詩(shī)歌理論，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)很大影響。

歐陽(yáng)修的詞多寫(xiě)男女感情，如《踏莎行》（候館梅殘）、《蝶戀花》（庭院深深）、《臨江仙》（柳外輕雷）等，情思深遠(yuǎn)，婉轉(zhuǎn)清麗，與晏殊詞風(fēng)相近。部分詞作表現(xiàn)了個(gè)人志趣抱負(fù)，如《采桑子》《朝中措》（平山欄檻）等。而其《六一詩(shī)話》則開(kāi)歷代詩(shī)話之先河，影響深遠(yuǎn)。

除文學(xué)外，經(jīng)學(xué)研究《春秋》，能不拘守前人之說(shuō)，有獨(dú)到見(jiàn)解；金石學(xué)為開(kāi)辟之功，編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千，并撰寫(xiě)成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡(jiǎn)稱《集古錄》，是今存最早的金石學(xué)著作；史學(xué)成就尤偉，除了參加修定《新唐書(shū)》250卷外，又自撰《五代史記》（《新五代史》），總結(jié)五代的歷史經(jīng)驗(yàn)，意在引為鑒戒。歐陽(yáng)修書(shū)法亦著稱于世，其書(shū)法受顏真卿影響較深。朱熹說(shuō)：“歐陽(yáng)公作字如其為人，外若優(yōu)游，中實(shí)剛勁”。