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    納西族婚俗(3)

    白真

    正式結婚

    瀘沽湖第三種婚姻形式是正式結婚。 正式結婚須請媒人說合,重禮聘娶,長輩主婚,舉行正式婚禮,盛宴親朋。這種婚姻受社會習慣的保護,解除關系必須得到雙方家庭的同意和社會認可。正式結婚的配偶,夫稱為“哈楚巴”、女稱為刷楚米”。那些只有獨女、或雖有幾個姑娘但缺乏勞力的家庭,多采取招贅辦法為女兒完婚。招贅婚一般是女子相中某男子后,長輩出面托人到男家探詢,男子長輩如果同意,即轉告兒子,如兒子不同意,親事作罷;如男方同意,女方便正式邀媒提親。媒人到男家時,帶一壇酒、一筒茶、一盒粑粑、一只豬腿作見面禮。男家長輩將禮物放在鍋莊上祭祖先后,親事就算定妥,往后擇個吉日舉行婚禮。結婚時,女家送些酒、肉、米粑粑給男家宴待賓客,男家則為出贅兒子做一、二套新衣服。成親的當天早晨,女家的幾個人到男家迎接新郎,新郎的兄弟姐妹及伙伴前往陪送;到達女家后,由巫師達巴給新郎、新娘額上抹酥油,祝新婚夫婦長命百歲,白頭偕老;新郎新娘拜祭天地、祖宗及長輩,并接受長輩們的祝福。晚上,女方簡單宴請親戚好友。

    入贅男子一般不能與妻處于平等地位,本人要改原來的家庭名為妻方的家名。因而只有窮漢或孤兒才到女家入贅,富裕人家的兒子很少出贊的。也有少數(shù)能干的贅婿,取代妻子成為家長,擔負起處理家務的重任。

    正式結婚的婦女,在社會和家里的地位,普遍比過阿注同居婚的女子低一些。當?shù)氐牧晳T,當男子提出離婚,無權索回結婚時送的彩禮,如果女子要求離異,則必須退賠全部彩禮。因此,不少婦女是很難實現(xiàn)離婚愿望的。但是,只要婦女能退還男方的聘禮,即可隨時離開男家。貧家女子無錢退聘金,常常采取逃婚的方法,達到恢復阿注婚的目的。公眾對于女子逃婚并無責難,并給與某種形式的同情。

    內(nèi)容加載中……
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