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    河北靈壽縣的廟會(huì)(2)

    貝多芬

    城隍廟會(huì)

    農(nóng)歷十月十八,地點(diǎn)城內(nèi),舊時(shí)人死歸天,家人都到城隍廟燒紙報(bào)到(鄉(xiāng)村中則到村外五道廟燒紙,由五道爺轉(zhuǎn)報(bào)),因之城隍廟為一縣之大廟。靈壽縣城隍廟建在縣城內(nèi)十家街東路北。前戲樓,后寢宮,正殿居中,廊廡分左右。整個(gè)建筑宏偉壯麗。城隍閻羅,塑像鮮明,貼金面頰,光彩照人,兇煞惡神,鎮(zhèn)懾人心,平時(shí)行人路過城隍廟站,緘口無言,解肅惟謹(jǐn)。住廟道士有良田數(shù)頃,生活優(yōu)裕,終日誦經(jīng)習(xí)武,吹彈歌舞,官府要員,地方紳商,時(shí)有奉獻(xiàn),主持道長,不啻閻君附體,人人敬畏。

    每年農(nóng)歷十月十八為城隍開祭日,大開廟會(huì),廣招客商,會(huì)期十天,以皮毛交易為主。整個(gè)城內(nèi)大街,人眾云集,車馬喧闐,非常熱鬧,舊代,城隍廟歷經(jīng)重修,香火不輟。民國十二年猶大加整修彩飾。民國十八年,破除迷信,先將塑象拉倒,城隍廟兩廊與戲樓,改建為縣民眾教育館,后院寢宮與道士院為縣保衛(wèi)團(tuán)總部?!捌咂摺笔伦?,日寇來靈,縣城關(guān)紳士組織維持會(huì)于此,新中國以后改建為人民禮堂。如今,十月十八仍是縣城秋季的主要廟會(huì)。

    慈峪鎮(zhèn)廟會(huì)

    慈裕在戰(zhàn)國時(shí)期即已成鎮(zhèn),有“燕南雄鎮(zhèn)”之稱,是靈壽縣中部丘陵地區(qū)的商業(yè)中心,除逢五排十為集日外,一年中有五個(gè)廟會(huì),即三月十五的火神廟會(huì),五月端五岳五月廟會(huì),七月十五的鬼節(jié)廟會(huì),九月十五日的老母廟會(huì)和臘月十五的三官廟會(huì),其中以三月十五的火神廟會(huì)規(guī)模最大,并一直保留至今。慈峪鎮(zhèn)東門、西門外各有火神廟一座,每座廟對(duì)過都建有戲樓,每逢三月十五祭神燒香,戲樓必有大戲,買賣生意分布半鎮(zhèn),各種商品琳瑯滿目,尤其以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用具最多,另有馬戲、雜技、打拳賣藝等。會(huì)期6天,是慈峪鎮(zhèn)一年中最大最熱鬧的廟會(huì)。

    陳莊鎮(zhèn)廟會(huì)

    陳莊是靈壽縣山區(qū)重鎮(zhèn)。它西依太行山脈,東臨華北平原,距靈壽、行唐、阜平、五臺(tái)、平山縣城各五十公里。周圍山場(chǎng)廣闊,物產(chǎn)豐富,自明朝中葉初具規(guī)模,至清朝發(fā)展成為冀西區(qū)重鎮(zhèn),商業(yè)區(qū)發(fā)達(dá),成為山貨集散地,貨物交易遠(yuǎn)至京、津、滬、武漢、大同、綏遠(yuǎn)等地,素有“拉不敗的陳莊”之說??谷諔?zhàn)爭(zhēng)前,江南及京津大城市的商賈常年往來陳莊貿(mào)易,知陳莊而不知靈壽。陳莊除二、七為集外,一年有三月十八、九月十三兩次廟會(huì),并一直保留至今,其中以三月十八的奶奶廟會(huì)最為繁華。陳莊鎮(zhèn)東口路北高丘之上修有奶奶廟,建筑古樸,三進(jìn)殿堂,正殿塑像神氣十足 。路南建有戲樓一府,曲脊飛檐,高大突兀,每逢廟會(huì),香客摩肩接踵,商販輻湊云集。生產(chǎn)農(nóng)具、日用百貨、風(fēng)味小吃、布匹鞋襪,應(yīng)有盡有。最具特色的是鷹市,木架上落著的,人臂上架著的,只只鷹眼睥睨,虎視眈眈。其時(shí),平山、阜平、行唐、正定乃至京津的客商,亦趁機(jī)前來貿(mào)易,貨棧、商號(hào)買進(jìn)賣出,生意興隆。新中國成立后,除鷹市和具有封建迷信色彩活動(dòng)外,陳莊廟會(huì)一直保持著繁華。

    除了以上規(guī)模較大的廟會(huì)之外,靈壽縣目前仍保留的有二月初二的南寨廟會(huì),二月二十五的下邵廟會(huì)。三月初三的青廉廟會(huì),三月十一的塔上廟會(huì),三月十二的團(tuán)泊口廟會(huì),三月十五的南營廟會(huì),四月初四的同下廟會(huì),四月十一的貧頭廟會(huì)等,這些廟會(huì)規(guī)模較小。另有一些廟會(huì),如正月十五的紀(jì)信廟會(huì)(南北紀(jì)城)、二月二十五的王母廟會(huì)(王母觀山)因純屬迷信,雖解放前影響很大,但現(xiàn)在已不再保留。

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