城隍廟會(huì)

農(nóng)歷十月十八，地點(diǎn)城內(nèi)，舊時(shí)人死歸天，家人都到城隍廟燒紙報(bào)到（鄉(xiāng)村中則到村外五道廟燒紙，由五道爺轉(zhuǎn)報(bào)），因之城隍廟為一縣之大廟。靈壽縣城隍廟建在縣城內(nèi)十家街東路北。前戲樓，后寢宮，正殿居中，廊廡分左右。整個(gè)建筑宏偉壯麗。城隍閻羅，塑像鮮明，貼金面頰，光彩照人，兇煞惡神，鎮(zhèn)懾人心，平時(shí)行人路過城隍廟站，緘口無言，解肅惟謹(jǐn)。住廟道士有良田數(shù)頃，生活優(yōu)裕，終日誦經(jīng)習(xí)武，吹彈歌舞，官府要員，地方紳商，時(shí)有奉獻(xiàn)，主持道長，不啻閻君附體，人人敬畏。

每年農(nóng)歷十月十八為城隍開祭日，大開廟會(huì)，廣招客商，會(huì)期十天，以皮毛交易為主。整個(gè)城內(nèi)大街，人眾云集，車馬喧闐，非常熱鬧，舊代，城隍廟歷經(jīng)重修，香火不輟。民國十二年猶大加整修彩飾。民國十八年，破除迷信，先將塑象拉倒，城隍廟兩廊與戲樓，改建為縣民眾教育館，后院寢宮與道士院為縣保衛(wèi)團(tuán)總部?！捌咂摺笔伦?，日寇來靈，縣城關(guān)紳士組織維持會(huì)于此，新中國以后改建為人民禮堂。如今，十月十八仍是縣城秋季的主要廟會(huì)。

慈峪鎮(zhèn)廟會(huì)

慈裕在戰(zhàn)國時(shí)期即已成鎮(zhèn)，有“燕南雄鎮(zhèn)”之稱，是靈壽縣中部丘陵地區(qū)的商業(yè)中心，除逢五排十為集日外，一年中有五個(gè)廟會(huì)，即三月十五的火神廟會(huì)，五月端五岳五月廟會(huì)，七月十五的鬼節(jié)廟會(huì)，九月十五日的老母廟會(huì)和臘月十五的三官廟會(huì)，其中以三月十五的火神廟會(huì)規(guī)模最大，并一直保留至今。慈峪鎮(zhèn)東門、西門外各有火神廟一座，每座廟對(duì)過都建有戲樓，每逢三月十五祭神燒香，戲樓必有大戲，買賣生意分布半鎮(zhèn)，各種商品琳瑯滿目，尤其以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用具最多，另有馬戲、雜技、打拳賣藝等。會(huì)期6天，是慈峪鎮(zhèn)一年中最大最熱鬧的廟會(huì)。

陳莊鎮(zhèn)廟會(huì)

陳莊是靈壽縣山區(qū)重鎮(zhèn)。它西依太行山脈，東臨華北平原，距靈壽、行唐、阜平、五臺(tái)、平山縣城各五十公里。周圍山場(chǎng)廣闊，物產(chǎn)豐富，自明朝中葉初具規(guī)模，至清朝發(fā)展成為冀西區(qū)重鎮(zhèn)，商業(yè)區(qū)發(fā)達(dá)，成為山貨集散地，貨物交易遠(yuǎn)至京、津、滬、武漢、大同、綏遠(yuǎn)等地，素有“拉不敗的陳莊”之說?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)前，江南及京津大城市的商賈常年往來陳莊貿(mào)易，知陳莊而不知靈壽。陳莊除二、七為集外，一年有三月十八、九月十三兩次廟會(huì)，并一直保留至今，其中以三月十八的奶奶廟會(huì)最為繁華。陳莊鎮(zhèn)東口路北高丘之上修有奶奶廟，建筑古樸，三進(jìn)殿堂，正殿塑像神氣十足 。路南建有戲樓一府，曲脊飛檐，高大突兀，每逢廟會(huì)，香客摩肩接踵，商販輻湊云集。生產(chǎn)農(nóng)具、日用百貨、風(fēng)味小吃、布匹鞋襪，應(yīng)有盡有。最具特色的是鷹市，木架上落著的，人臂上架著的，只只鷹眼睥睨，虎視眈眈。其時(shí)，平山、阜平、行唐、正定乃至京津的客商，亦趁機(jī)前來貿(mào)易，貨棧、商號(hào)買進(jìn)賣出，生意興隆。新中國成立后，除鷹市和具有封建迷信色彩活動(dòng)外，陳莊廟會(huì)一直保持著繁華。

除了以上規(guī)模較大的廟會(huì)之外，靈壽縣目前仍保留的有二月初二的南寨廟會(huì)，二月二十五的下邵廟會(huì)。三月初三的青廉廟會(huì)，三月十一的塔上廟會(huì)，三月十二的團(tuán)泊口廟會(huì)，三月十五的南營廟會(huì)，四月初四的同下廟會(huì)，四月十一的貧頭廟會(huì)等，這些廟會(huì)規(guī)模較小。另有一些廟會(huì)，如正月十五的紀(jì)信廟會(huì)（南北紀(jì)城）、二月二十五的王母廟會(huì)（王母觀山）因純屬迷信，雖解放前影響很大，但現(xiàn)在已不再保留。