三月三

武當(dāng)山道教最高尊神真武于這一天降生，明朝定都南京以后，規(guī)定每年的三月初三、九月初九（真武飛升日）都要建醮祭禱，而信眾也于這天成群結(jié)隊(duì)、聲勢(shì)浩大地上山朝拜。作為明朝的“皇室家廟”，武當(dāng)山道士或者入宮建醮（指道士設(shè)法壇做法事），或者由帝王派人到武當(dāng)山祈求福佑?；实鄣腔?、祈嗣延本，也都會(huì)設(shè)壇建醮。明朝以后，武當(dāng)山的齋醮活動(dòng)才由廟堂，轉(zhuǎn)入民間。

真武神在臺(tái)灣

被視為守護(hù)神

也有“資深”的香客，他們不去金頂，而是直上紫霄宮。在如今的武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)，紫霄宮是唯一的道場(chǎng)，道人在這里設(shè)壇祭禱，供齋醮神，三月三這一天，有盛大的法會(huì)。

潛江人劉玉香，信道三十年，每年上山三次：正月、三月和九月，雖也是“朝山進(jìn)香”，但她圖個(gè)清靜，已經(jīng)多年沒(méi)上金頂朝拜，與紫霄坤道熟絡(luò)。作為當(dāng)?shù)亍跋泐^”，她每年組織當(dāng)?shù)匦疟娗皝?lái)朝拜，自己則可以免掉景區(qū)高昂的門(mén)票。

“第一次來(lái)的時(shí)候，還沒(méi)有現(xiàn)在的路，只能爬山，爬得手指甲血直流?！弊孕￠L(zhǎng)在江漢平原的劉玉香，還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的大山。而紫霄宮又是山中難得的清靜之所，即便是游人如織的黃金周，紫霄宮里最多的，也還是“同道中人”。

劉玉香帶來(lái)的香客們，一早就向著金頂進(jìn)發(fā)了，留下她孤身一人，在紫霄宮各殿，逐一參拜，焚香燒裱。青龍白虎王靈官，真武三清玉皇大帝，雖然各司其職各有神通，到了劉玉香的口中，一概叫“菩薩”。

早上八點(diǎn)半，一場(chǎng)法會(huì)在鐘磬聲中啟幕，劉玉香聞聲，也收拾妥當(dāng)香包袋，前往紫霄大殿。

武當(dāng)山道教的壇儀法式，壇場(chǎng)、供器、供品、儀仗……極其繁復(fù)，執(zhí)事的高功（俗稱(chēng)掌壇師），一般都由學(xué)識(shí)淵博、內(nèi)外兼修的法師擔(dān)任，發(fā)愿、贊頌、唱偈、念咒，法師唱念，稱(chēng)為“吟表”，同時(shí)身著法衣旋行，形同舞步，另有多人各司其職。法師通過(guò)繁復(fù)的齋醮科儀，通神濟(jì)度、祈福禳災(zāi)、驅(qū)邪治病，抑揚(yáng)頓挫。道教音樂(lè)貫穿始終，鐘、磬、鐃、鈸、鼓、笙、簫、琴、二胡、木魚(yú)，吹打念唱，聲聲入耳。

三月初三的紀(jì)念法事，叫做“上祖師表”，以紀(jì)念真武圣誕之日。道士和信徒，將心愿書(shū)于黃紙，焚燒上陳。

紫霄大殿之外，前來(lái)“奏表”的信眾也陸續(xù)趕來(lái)。來(lái)自臺(tái)灣彰化“天后三圣宮”的一行十余人，還拖著行李箱，就來(lái)到真武像前虔誠(chéng)跪拜，領(lǐng)頭一名四十多歲的女信士，用閩南話(huà)奏表，末了帶領(lǐng)眾人齊呼：臺(tái)灣平安、大陸平安、地球平安。然后起身“回駕”。

當(dāng)中的一位信士說(shuō)，真武神在臺(tái)灣，被稱(chēng)為“玄天上帝”，俗稱(chēng)“上帝爺”，宮觀分布在臺(tái)灣各地，歷史久遠(yuǎn)，自從1988年以后，每年都會(huì)有不同的朝圣團(tuán)體，到武當(dāng)山“朝山進(jìn)香”。據(jù)民俗專(zhuān)家考證，“玄天上帝”盛行臺(tái)灣，可能跟明將鄭成功有關(guān)，他一度將玄天上帝視為臺(tái)灣的“守護(hù)神”。

紫霄宮作為武當(dāng)山保存最完善的宮殿古建筑群，也自然吸引了游人眼光，偶有旅行團(tuán)前來(lái)觀看，但即便是喧嘩和鼓噪，也不會(huì)掩蓋鐘磬之悅耳，仿佛兩個(gè)世界，平行卻永無(wú)重疊。

1.“紫金城”，紅墻綠瓦。

2.武當(dāng)山金殿，萬(wàn)歷年間的青銅護(hù)欄，在一人高的位置被摸得錚亮。

3.三月初三，紫霄宮舉行了一場(chǎng)為真武祝壽的盛大法事。

4.武當(dāng)山博物館館藏的萬(wàn)民傘。

5.玄岳門(mén)，武當(dāng)山的古老山門(mén)。