繼開(kāi)享吊，或1日，或3日，親友來(lái)吊，大宴吊客。開(kāi)吊之末日晚間，家祭，設(shè)酒肴，讀祭文，近親均至，行三跪九叩首禮。禮畢，撤棺前物，作出殯之準(zhǔn)備。鄉(xiāng)間習(xí)俗家祭菜肴，謂之煖棺盆，婿家所送，為4大盆，極豐盛，蓋盆之肉有塊重斤許者。多延次日舁棺者食之。親友除自食外，尚碗盛飯菜攜回，俗稱(chēng)偷壽。

出殯時(shí)，道士立棺前，振鈴誦經(jīng)，灑以茶葉五谷米，則燃爆竹舁棺出。孝子捧紙牌位跪于門(mén)首以迎之。道士至門(mén)首，以刀擊破煞之碗而擲于地。棺加外橔，上立紙仙鶴。貧者無(wú)橔，上復(fù)紅布。富者扎紙為亭臺(tái)人物，延僧人道士鼓樂(lè)前導(dǎo)。孝子扶棺側(cè)，孫輩隨棺后，兩旁圍以白布，殆古執(zhí)紼之遺制。婦女乘竹輿，親友皆白衣白帽以送之。

有惑于風(fēng)水之說(shuō)或無(wú)葬地者，不出殯而停柩于堂側(cè)，出殯之日，富者多在五七期諏吉日，貧者則為死亡之第三日或頭七，不擇日也。

棺運(yùn)至墳地，先由堪輿相墓地，定墓穴，掘土而以芝麻秸燒煉之，穴內(nèi)鋪石灰，灑朱砂、雄黃，置棺其中。堪輿以羅盤(pán)定棺之方位，棺前和朝上，后和朝下，與棺停家堂及出殯時(shí)正相反。孝子掬土復(fù)棺上，堆土成冢而祭奠之。3日上新墳，晚于冢前燒火把。

家堂前仍設(shè)案，供紙?jiān)课?，謂之靈，紙牌位放靈中。至六七時(shí)，燒靈，祭奠如儀，喪事乃畢。

次年清明前3日掃墓。立秋日燒素即焚紙箱、冥衣冥錠等物。冬至日去宗祠題名。

守孝3年，以鞋布顏色為準(zhǔn)。初為白，繼為深灰，再為淺藍(lán)，孝滿(mǎn)則為黑。門(mén)聯(lián)紙先為黃，繼為紫，后為紅。

3年孝滿(mǎn)，祭祀后除去喪服，謂之除服，亦謂除祥。