徽派篆刻的興起與發(fā)展

徽派篆刻興起于明代中后期，其時徽州人何震、蘇宣、朱簡、汪關以篆刻名家，世人稱“徽派”。在他們的影響下，徽派篆刻名家迭起，高手輩出，先后涌現(xiàn)出李流芳、汪濤、胡文淳、羅王常、汪鎬京、程林、胡正言、金光先、汪宏度等一大批優(yōu)秀篆刻家，形成徽派篆刻的第一個高潮期。

清早中期，歙縣程邃、巴慰祖、胡長庚、汪肇隆繼承何、蘇、朱、汪等印家的長處而又變革創(chuàng)新．專學秦漢，變化多姿，用力簡澀，自成一體，人稱“歙四子”。與歙四子同期的黃呂、黃宗緝、汪士慎、程瑤田、汪啟淑、唐燠、程奐輪、程芝華、汪紹增、汪文適、陳思圣等徽州印人各呈風姿，形成徽派篆刻的第二個高潮期。

到了晚清，黟縣黃士陵崛起，人稱“黟山派”。黃士陵以其深厚的金石學修養(yǎng)，棄幾百年來印家以切刀法畢仿爛銅印追求古拙殘破美的傳統(tǒng)習慣，自立新意，影響了后來的齊白石、李尹桑等人，形成徽派篆刻的第三個高潮。

近代黃賓虹治印師崇程邃、巴慰祖，印作蒼勁淳樸，凝煉安詳，對徽派篆刻有所發(fā)揚，在南社中享有盛譽。尤其黃賓虹大師對收集周秦古璽，考釋印文，用力頗深，對印學發(fā)展很有貢獻。

徽派篆刻的貢獻

1、確立了篆刻造型藝術地位

中國古代印章一般由銅鑄或鑿制，也有金、玉等其他材質(zhì)刻制的印章，主要為實用。宋、元以降，由于米芾、趙孟順、吾丘衍等文人的提倡，印章開始由實用向藝術過渡，他們自己篆字，請人雕刻。明初王冕和明代中期的文彭發(fā)明用凍石刻印，融書法、繪畫、雕刻于一體，使篆刻成為專門的造型欣賞藝術。但王冕和文彭一般也都是篆字，很少自己操刀。真正開文人刻印風氣，自篆自刻，把篆刻推向藝術高峰的是徽州人何震、蘇宣、朱簡、汪關，世人稱之為“徽派”。正是由于徽派篆刻的崛起，才真正確立了篆刻造型藝術地位。實現(xiàn)了由印章實用藝術向篆刻造型欣賞藝術的轉(zhuǎn)變。

2、強調(diào)篆刻家必須精通篆字原理

篆刻的主要表現(xiàn)形式是篆字造型，對于篆字的了解、研究和書寫，是篆刻欣賞藝術區(qū)別與印章實用藝術的關鍵。在徽派篆刻以前，還沒有人對篆字造型進行過深入系統(tǒng)的探討?；张勺碳抑斡?，很注重從習篆字入手，精研六書(象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借)，鉆透漢字構造，同時從金石、碑版、法帖、鐘鼎、泉幣、磚瓦等篆字造型上吸取營養(yǎng)，構思篆法與章法?；张勺堂彝翩€京著有《文字原》25卷、《正字通正》1卷，項懷述有《隸法匯纂》10卷，程瑤田有《解字小記》1冊等，為篆刻篆法打下理論基礎。

3、開創(chuàng)切刀和邊款早刀雕刻技藝

篆刻運刀方法明清時有7種、13種、19種之說，其實概括起來只有3種，即切刀法、沖刀法和沖切結合。沖刀法啟發(fā)于傳統(tǒng)的“鑿印”，運刀法持用正鋒或側(cè)鋒向前推進，刻出來的筆畫爽利勁健，是篆刻時的常用刀法。朱簡篆刻改變運刀方式，持刀向下壓切，稍微前推，進刀的長度較短，長的筆畫需用數(shù)刀連接刻成，刻出來的筆畫由于線條呈現(xiàn)不規(guī)則的彎曲，長的顯得蒼老，短的顯得平實。從而使筆畫線條產(chǎn)生一種跌宕起伏的節(jié)奏感與韻律感，具澀滯蒼莽的金石效果。此種刀法以后為丁敬所吸收，由此而形成—種切刀篆刻群體 —浙派。何震在邊款上也首創(chuàng)單刀法，刀鋒灑脫潔凈，風格猛辣勁逸，同樣被丁敬等浙派所吸收。

4、首倡篆刻藝術批評風氣

除了在創(chuàng)作實踐中推動篆刻藝術的勃興，徽派篆刻家還從理論上展開探索，對篆刻藝術的發(fā)展具有啟迪和指南的作用。朱簡歷時14年寫成《印品》一書，首倡篆刻藝術批評風氣，采取論點與論據(jù)(印作)相引證的編排法，文圖并存，互為發(fā)明，該書涉及到璽印的考旺，篆法、章法的研討，辨析印作的真贗，評論印作的優(yōu)劣，論說犀利，頗饒膽識。并提出廠以“神品、妙品、能品、逸品、外道、庸工”六項篆刻批評的標準，指出“篆病、筆病、刀病、章病、意病”五種篆刻創(chuàng)作上常見病。他在《印品》—書中還單列“謬印”一章，敢于對當時名家篆刻進行有理論依據(jù)的批評，開創(chuàng)了篆刻史上印學批評的先河。