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    鬼谷子七十二術(shù)(2)

    艷兵

    第三十七計 不戰(zhàn)為勇

    鬼谷子曰:“主兵日勝者,常戰(zhàn)于不爭不費,而民不知所以服,不知所以畏,而天下比之,神明也。”

    賢達之士,往往能夠在不消耗軍費,不打仗的情況下,就能使敵人罷兵求和。這樣的人,人們常常將他比作“神明”。

    第三十八計 霸者之資

    鬼谷子曰:“諸侯相抵,不可勝數(shù),當此之時,能抵為右。”

    一旦國家生死存亡之際,那些出類拔萃者,就應當挺身而出,抓緊時機去建立一番霸業(yè)。

    第三十九計 無百年敵

    鬼谷子曰:“世無常貴,事無常師,反于是,杵于彼,其術(shù)也?!?/p>

    世事變換無窮,今天的朋友可能就是明天的敵人,今天的敵人,也可能明天就會成為我們的朋友。

    第四十計 降人引路

    鬼谷子曰:“情合者聽,故物歸類,抱薪趨火,燥者易燃,平地注水,濕者先濡,此物類相應,手勢譬猶是也。此言內(nèi)符之應外摩也如是?!?/p>

    一個將軍或者統(tǒng)帥,他要說服利用別人的將卒,必然要投其所好,使其對自己有一種感恩的心理。

    第四十一計 招賢攉奇

    鬼谷子曰:“計謀之用,公不如私,私不如結(jié),結(jié)而無隙者也?!?/p>

    結(jié)法的種類很多,有內(nèi)結(jié)、外結(jié)、生結(jié)、死結(jié)等。張良友項伯,這是“內(nèi)結(jié)”,張儀、蘇秦的合縱連橫法,這是“外結(jié)”,以德服人,以惠懷人,為民某副,為國圖利,這是“生結(jié)”,褒揚死者,撫慰死者親屬,這是“死結(jié)”。

    第四十二計 推己及人

    鬼谷子曰:“無以人之近所不欲,而強之于人,無以人之所不知,而教之于人?!?/p>

    不要拿別人不想要的東西,來強迫人家接受,不要拿別人不了解的事去說教別人。

    第四十三計 反有所得

    鬼谷子曰:“欲強反劍,欲高反下,欲取反予,此言反聽之道,有以致誘之?!?/p>

    相反的事物,不僅相生相成,并且本身就包含有對方的因素在內(nèi),有些事情,表面上看來對自己無益,而事實上卻給自己帶來很大的好處。

    第四十四計 退避觀戰(zhàn)

    鬼谷子曰:“郄無極大,御無強大,則背可脅而并。”

    退避可以觀變,強弱是可以互相轉(zhuǎn)化的。

    第四十五計 脫困之法

    鬼谷子曰:“中經(jīng),謂振窮趨急?!?/p>

    鬼谷子《中經(jīng)》講的就是如何解救處于困難,有急難者,一個有大志的人,不論遭遇到什么環(huán)境,他都能堅持自己的信念,為了脫困,他能受世人不能受之苦,償世人不能償之味,只有這樣他才能干出一番事業(yè)來。

    第四十六計 以靜制動

    鬼谷子曰:“天下之牝,常以靜勝牝,牝[pin]以靜為下?!?/p>

    環(huán)境總是有變動的,人事總是有紛爭的,在紛擾的世事中,只要持一顆平靜的心去對待,才不會陷入神智迷亂的境界。

    第四十七計 千金買馬

    鬼谷子曰:“用賞貴信,古之善摩者,如操鉤而臨深淵,餌而投之必得魚焉?!?/p>

    一個君主,他應該有一種良好的德行,只有這樣,才能招募到賢能之士。

    第四十八計 兼弱攻味

    鬼谷子曰:“其摩者,有以平,有以正,有以喜,有以怒,有以名,有以行,有以謙,有以信,有以利,有以卑。平者,靜也,正者,直也,喜者,悅也,怒者,動也,名者,發(fā)也,行者,成也,謙者,潔也,信者,明也,利者,求也,卑者,諂也?!?/p>

    聰明的人,應該懂得利用他人的弱點去攻擊他。

    第四十九計 錄功遺過

    鬼谷子曰:“是故智者不用其短,而用與人之所長,智者其所拙,而用愚人之所工,故不困也?!?/p>

    聰明的君主對待臣子,應該寬宏大量,多記他們的功勞,少記他們的過失,這樣臣子往往會因感激而以身相報。

    第五十計 下詔求賢

    鬼谷子曰:“故圣人以無為待有德,言察辭,合浴室?!?/p>

    圣明之人,應該想方設(shè)法去收攬人才。

    第五十一計 身后之計

    鬼谷子曰:“綴去者,謂綴己之系言,使有余思也?!?/p>

    賢達之士,即使離開了人世,人們也往往深情的思念他。

    第五十二計 退兵制兵

    鬼谷子曰:“有退兵之術(shù),有制兵之法,入軍不被甲兵?!?/p>

    只因心常清靜,施德行善,雖只身而入,主帥親其賢軍,住卒親其德,敬畏之不暇,豈有加害者乎?有生死之機,動靜之際,有出入之竅,制之者,無處不是生我之門;縱之者,無處不是死我之地;其所出入內(nèi)外,全無死地。譬如,陸行不遇兇虎,此正是無死地之驗也。非有遠獸之法,非有禁獸之術(shù),不可。

    第五十三計 大賢無敵

    鬼谷子曰:“善變者審知地勢,乃通于天,以化四時,使鬼神?!?/p>

    賢能之士,能詳盡審視地理環(huán)境,上能精通天文天象,能夠隨著四季的變化,役使天下之物。

    第五十四計 攻國攻敵

    鬼谷子曰:“制人者握權(quán)也。”

    在鬼谷子看來,在攻打敵國時,還要向敵國之容納發(fā)起進攻。

    第五十五計 兩力均衡

    鬼谷子曰:“少則可以得眾,故積不足可以為有余?!?/p>

    世上萬物,既對立又同一。

    第五十六計 以隱為顯

    鬼谷子曰:“用人之道,用之必隱,有先王之道,圣智之謀非揣情隱匿,無所索之,此謀之大本也。”

    聰明之士,往往不會到處張揚自己的長處,而是處處讓人。

    第五十七計 伏間制勝

    鬼谷子曰:“熊之捕擊,必先伏而后動,將欲動變,必先養(yǎng)志,伏意以視間?!?/p>

    聰明之士,不僅善于在戰(zhàn)場上用兵,而且善于用埋伏下的人員去爭取勝利。

    第五十八計 矯枉過正

    鬼谷子曰:“圣人見萌芽覷隙,則抵之以法,世可以治,則抵而塞之,不可治,則抵而得之?!?/p>

    一個聰慧之士,一旦國家政治出現(xiàn)了危機時,他就要用國法來挽救,如果情況特別危險,他就必須用嚴酷的刑法來處理紛變的人事。

    第五十九計 強而避之

    鬼谷子曰:“古之善用天下者,必量天下之權(quán),量權(quán)不審,不知強弱輕重之稱?!?/p>

    賢明之士應該對強弱之分有一個清楚的了解,懂得避強就弱。

    第六十計 誘敵之誘

    鬼谷子曰:“圣人所誘,愚智之事皆不疑。”

    圣人誘愚,則閉藏之,誘智,則撥之以情。

    第六十一計 間接觀察

    鬼谷子曰:“審定有無,以其實虛,隨其嗜欲,以見其志意?!?/p>

    想考察一個人的虛實,我們往往從他平時流露出來的嗜好和性情去判斷。

    第六十二計 養(yǎng)虎為患

    鬼谷子曰:“故勝者斗其攻勢,茍進而不知退,弱者聞衷其負,見其傷,則強大力倍,死而是也。”

    勝利者如果為了一時的勝利沖昏了頭腦,只知道炫耀自己的成功,頭腦,只知道炫耀自己的成功,而不懂得繼續(xù)追擊敵人,則一定會給自己帶來禍害,弱小者與一旦從打擊中清醒過來,發(fā)奮圖強,他的力量就得到空前的壯大。

    第六十三計 主觀大害

    鬼谷子曰:“合而不結(jié)者,陽親而陰疏,事有不合者,圣人不為謀也?!?/p>

    有些事情,表面上看來,似乎辦的很順利,而實際卻恰恰相反,這就要求賢達之士避免犯“主觀大害”的錯誤,深入生活,調(diào)查研究,了解真情,否則,只從主觀意愿出發(fā),必然害人害己。

    第六十四計 欲將取之

    鬼谷子曰:“以象動之,以報其心,見其情,隨而牧之?!?/p>

    我們想要從對方那里占取什么,就必須先給予一些,只有這樣,我們的目的才能達到。

    第六十五計 善用敵人

    鬼谷子曰:“古之善摩者,如操鉤而臨深淵,餌而投之必得魚焉?!?/p>

    在戰(zhàn)爭中,一個君主或統(tǒng)帥,不僅要能任用己方的賢才,而且也要利用敵人內(nèi)部的矛盾,使敵人中的一些人為他所用。

    第六十六計 孤掌難鳴

    鬼谷子曰:“出無間,入無聯(lián),獨來獨往,莫之能止?!?/p>

    人多不一定恩那個獲勝,孤掌也發(fā)出聲音,只要真理在我們手上,我們就將無敵于天下。

    第六十七計 利害相關(guān)

    鬼谷子曰:“引鉤箝之辭,飛而箝之,其用或稱財貨、琦瑋、珠玉、避白、采邑以事之,或量能立勢以鉤之。”

    要使對方聽你的話,你就必須要給他指明利害之道。

    第六十八計 制造敵人

    鬼谷子曰:“斗郄者,斗強也?!?/p>

    所謂敵人,即指一種對自己持敵意的力量,人如果沒有敵對的力量,就不會“相反相成”,事業(yè)上你必須有一個假想敵,未來打敗這個假想敵,你才會不斷的努力,上進。

    第六十九計 以敵為師

    鬼谷子曰:“效之于人,驗去亂之前,吾歸于誠已?!?/p>

    一個眼光遠大、胸懷大志的統(tǒng)帥,不僅以先賢為師,有時,還要善于向敵人學習。

    第七十計 耳食傳謠

    鬼谷子曰:“金門空物,眾口能爍之,則以眾口有私曲故也?!?/p>

    世多耳食之流,如聞群有譽甲者,則以甲為偶像,甲之一言一行,皆以為然,而不去深究甲言與行之真實,譽其者也許對甲并不完全了解,而聞者更是以訛傳訛。

    第七十一計 潛人核心

    鬼谷子曰:“威肅內(nèi)盛,推間而行之,則勢散?!?/p>

    一個智者,善于抓住戰(zhàn)機,派遣人員潛入敵人心臟,往往能取得意想不到的勝利。

    第七十二計 修成正果

    鬼谷子曰:“真人者,與天為一,而知之者,內(nèi)修煉而知之,謂之圣人?!?/p>

    人,經(jīng)過長時間的修煉,才能與“道”相合,達到這種境界的人,叫做“真人”。

    在鬼谷子看來,人生在天地之間,誕生時的天性并沒有很大的差別,只是在誕生以后,才隨著各自所處的環(huán)境不同,而變化成不同性格的人。

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