先生看了卦的方陣圖，說出如下結(jié)論：

1、你的孩子先向東北走的，后轉(zhuǎn)到西南方。

2、你兒子是在雨天出走而迷路的。

3、一路上有吃有喝，不必為此煩愁。

4、你兒子第5天可能回來，否則就在第十一天回來。你兒子排行老大，沒有任何危險。

后來，事實證明了先生測得完全對，牧人要求先生說一說斷卦的理由，先生說：“我說你兒子排行老大，理由是第一枚銅錢是“查干”，說你兒子沒有任何危險，理由是第五枚、第六枚銅錢都是“哈拉”。第三枚銅錢是“查干”，是東北方臨近水，第七枚是“查干”在西南方。因此你兒子在雨天迷路，先是向東北方走的，后轉(zhuǎn)到西南方了。第4枚銅錢是“哈拉”，說明獅子不爭食，路上有吃有喝。全卦中有三個“查干”，根據(jù)其位置數(shù)有1+3+7=11(天)，11÷2=5．5(天)，故有第5天回不來，就在第十一天上回來。

我們從上面的卦例分析中可以得到如下啟示：萬物類象雖然存在，但是它是抽象的。從羅列的表中只能看到四、五十種，對人世間千變?nèi)f化、千差萬別的事物來說。只能是個別類象。卜筮的時候需要弄清楚它的實質(zhì)與特性，要靈活運用，辯證思維。卜筮術(shù)對現(xiàn)代文明是否有負(fù)面影響，不得而知。我這里介紹的幾種察哈爾蒙古族的卜筮術(shù)，目的是讓讀者對察哈爾古老的民間文化和傳統(tǒng)觀念有一個大概的了解。沒必要盲目迷信。誤入歧途，那就不是筆者的本意了。