惠來民間喪葬一般程序為：凈身、更壽衣、發(fā)訃告、入殮、成服、出殯、安葬、做七。在家停柩居喪的很少。人亡后，家屬要向親友報喪。有發(fā)訃告的，捎口信的多。婦女逝世，要即向其娘家報告，諸事娘家都要管。報喪人不進屋內(nèi)，而是請主人出門外，告知亡故和出殯日期。親友接到訃聞，即具“楮儀”（紙禮）參加送殯。送楮儀時間，一般在“做七”前。惠城鎮(zhèn)有在百日內(nèi)可送楮儀的。出殯時，先由家人拜祭，再由親友送行。20世紀50年代后，盛行開追悼會。追悼會在其家人拜祭后進行。80年代后，有錢人家的送行隊伍，有彩旗、鑼鼓、西樂隊，很講排場。凡參加送行的，喪家要送給草帽（后改雨傘）及禮包（四式禮：毛巾一條、糖粒兩顆、紅布一條、紅包一個）。

（一）凈身、更壽衣

老人將逝，子孫要用一束清香浸入水缽中，用新面巾為死者洗臉、剃頭，并給死者換上壽衣。男穿雙數(shù)長衣，女穿單數(shù)衣裙，都穿黑鞋白襪，換好壽衣。更衣畢，遵古禮“廢床寢于地”，把老人從床上扶下地，有些地方在地上用稻草鋪成床供死者睡，傳說這樣死者才不會在陰間帶上眠床枷。身上要蓋天地被，即紅布面在上，白布面在下。臨死時，兒媳應(yīng)為老人奉香禮神，并在老人腳下擺一盞豆油燈，俗稱“腳尾燈”，也有點燈于頭后，稱“點頭燈”，皆寓黃泉路暗，為死者上路照明之意。燈旁置飯一碗，俗稱“冥飯”。另外要燒些冥鏹，供老人陰間或上天堂時一路作費用。老人一死，兒孫就要穿麻衣，亡父露左臂，亡母露右臂。

（二）掛孝簾、發(fā)訃音

喪家用白布圍在門框門楣上，垂下門簾，稱“掛孝簾”。同時掛上白燈籠和藍紙白字的對聯(lián)。同時“發(fā)訃音”，簡者口頭通報親友，隆重者子孫具名依訃告帖式在白紙或黃紙上寫上死者諱稱，逝世月日時辰，吊唁出殯時間等內(nèi)容，派人發(fā)送親友。報喪者不得進入受報人屋內(nèi)，要在屋外傳呼。受報人在門口看訃告后焚化，給報喪人“腳皮錢”，準備紙儀，依時參加喪禮。

（三）設(shè)靈堂、飼生、賜種

喪家有私廳公廳者，為舉行入殮、吊唁、超度等儀式，多有靈堂之設(shè)，無公廳和私廳者，也有臨時搭棚的，稱為“設(shè)廠”。靈堂周圍用藍布裝飾，掛挽軸挽聯(lián)，陳放紙扎金童、玉女、衣物米柜、床褥用品以及象征福祿長壽的白鶴花鹿等物。當(dāng)代還有人按現(xiàn)代家具陳設(shè)而用紙扎成彈力沙發(fā)、小轎車、“大哥大”以及天國冥幣等物，迷信觀念也與時俱進，日趨現(xiàn)代化。布設(shè)靈堂后，家中長子率兄弟子侄扶尸體臥于冥椅上，移置靈堂正中，頭朝里，腳朝外，前設(shè)香案，陳放遺像，三牲粿品，插白燭，之后行“飼生禮”?！帮暽焙蛻儆H視尸是在死者入殮前子孫向死者最后告別的禮儀，“飼生”象征性地表示感恩盡孝?！帮暽焙螅煞◣熁蜷L老用紙鏹遮蓋死者臉孔，法師持幡在前引路，子孫按長幼次序拈香跟隨其后繞尸而走，以最后環(huán)視親人。死者是男走圓形，死者是女走方形。俗謂父是天，母是地，天圓地方。有些地方，在飼生后，子孫持小布袋，繞死者走一圈，拉死者衫袖，象征請死者賜種，以示再得祖宗的福蔭。

（四）入殮、食炊飯

有錢人家入殮要擇時日，但一般的入殮是死后第三天。入殮這天，要先在棺底鋪上紙錢，上漆打桶。還要燒天符，即把用紙和竹糊成的紙人紙馬燒去，請它們先去報告值日功曹。

入殮時先將棺木放正，由6人扶尸放下，孝子應(yīng)扶頭。死者一手執(zhí)白扇，一手拿毛巾。下棺后，就把蓋棺被拉齊整，蓋上棺蓋，用斧頭釘上6顆大釘。男尸棺木油紅漆，由家族長輩封棺；女尸棺木油黑漆，由外家長輩封棺。封棺時小孩要走開，傳說如果誰的影子被蓋進棺中，這人不久也會死。死尸入棺后，親人便痛哭舉哀。長輩釘過的大釘最后要請年輕力壯者真正釘牢，一邊釘，一邊“做四句”。女兒和媳婦，要用草紙揉成紙梅蘸花生油，點火繞棺燒釘頭。青娘要在一邊“做四句”。死尸入棺之后，設(shè)席人宴，俗稱“食炊飯”。

（五）賜杖、成服

死者去世第五天，便要進行“成服賜杖”。先按子孫人數(shù)備麻衣孝杖若干，孝杖每枝長1尺6寸(約53厘米)。父死用竹做杖，母死用榕做杖，杖頭扎以冥鏹麻布，長孫則扎紅紙或白布。服也有別，視輩分而定穿麻、穿白或穿青等。成服時，擺酒席于中庭，禱告天地，然后由族中長老用朱筆在麻衣孝帽孝杖上點號頒賜，長老還要一邊“做四句”，如：“賜你杖，子孫康??；賜你服，永食俸祿……”是晚還要設(shè)宴請親朋入席，名叫“食成服”。鄰里親朋，除致函吊唁志哀外，還有送冥紙(紙儀)、挽聯(lián)、挽軸的，也有送銀子的，稱“楮儀”或“楮銀”。第六天，客人登堂吊祭，孝子要陪靈致謝。靈前要擺紙糊的“企廳圖”，男死用男仆，女死用女婢。傳統(tǒng)風(fēng)俗孝子在父母死后百天內(nèi)，不可出門，如遇不得已的事故時，頭上須戴笠子，身上須穿麻衣，因為孝子是不可見天日的。賜杖成服，民間統(tǒng)稱“帶孝”。有子孫在外長及奔喪者，長子背包袱雨傘示代。余如第三代孫穿麻衣戴白巾、第四代穿麻衣戴藍巾等不同色澤標志，以示子孫昌盛。

（六）報地頭、買水

死者子孫穿孝服后，由族中長輩或法師持白燈籠帶領(lǐng)死者男性子孫到村中地頭神廟報死，俗稱“報地頭”。死者長子手扶木盤，盤中放著死者年庚帖、烏糖、麻絲、香火等物。長者上香后，取出年庚帖，對著神像說：“生從地頭來，死從地頭去，時辰念給老爺知?！苯又畛鏊勒呱?，享壽多少歲。廟祝依所報年歲敲鐘，一歲一響，稱為報鐘(終)；每敲一響，長子抽出麻絲一條，湊成一束，縛于神座。事畢，長者將死者年庚帖焚化，領(lǐng)死者子孫繞道回門。報地頭之后，長者又帶男性子孫持水罐到河邊“買水”。在河邊跪拜河神，燒了紙鏹，明示一生不欠水府錢。打水另路回門。女眷在家門口接水后，用瑞草醮水灑在死者臉上，余者潑在四周。