“?！弊怨乓詠砭褪侵袊?guó)人的一種偉大信仰與不懈追求，是幾千年的中華文明最樸實(shí)的根基，弘揚(yáng)中國(guó)福文化，就是要使中國(guó)福文化在中國(guó)乃至世界文化中成為中國(guó)文化最醒目的標(biāo)識(shí)。

福文化是中國(guó)最古老的傳統(tǒng)文化之一。自古以來就有祈福崇福送福等與福有關(guān)的活動(dòng)，我們能從大量的典故、吉語(yǔ)、民俗等福文化之中窺其繁榮之一二。

“?！弊质菚?huì)意字，表示一種抽象的意義?！案！弊值募坠俏膶懛ㄊ牵鹤筮厼椤笆尽?，其本義指祭臺(tái)，右邊為“畐”，指雙手供奉酒器，合起來指雙手供奉酒器向祭臺(tái)倒酒。以非常具體的行為，通過祭祀恭敬的向上天祈禱，請(qǐng)求賜予好運(yùn)。這是將具體形象的事件表達(dá)出來，通過人對(duì)事件的會(huì)意以達(dá)到表現(xiàn)獲得福的目的。因此，所有好的祈愿、美好事件、物品都統(tǒng)稱為“?！?。好的祝愿被稱為“祝?！保挥錾虾檬路Q為“福氣”；祭祀使用的祭品被稱作“福物”等等。

東漢文字學(xué)家許慎在《說文解字》中道：“福，佑也。從示，畐聲?！倍墩f文解字》中收錄的“從示”系列字之中，大多與“?！蓖x或相關(guān)。例如：祜、祿、禧、祺、禎、祥、祈、禱等。

對(duì)于“?！钡睦斫?、傳承，每個(gè)時(shí)代都有不同的詮釋，戰(zhàn)國(guó)《韓非子》說：“全壽富貴之謂福?！薄抖Y記·祭統(tǒng)》中說：“福者，備也。備者，百順之名也?！痹诟Ｎ幕膫鞒兄?，又引申出“五福”的概念，關(guān)于”五福“：《尚書·洪范》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”

民間又有“五福：福、祿、壽、喜、財(cái)”的說法。盡管每個(gè)時(shí)代對(duì)“福”的闡述都有所變化，但人們對(duì)“?！钡闹匾?、追求卻是愈發(fā)濃烈。無(wú)論是現(xiàn)在還是過去，人們都有一個(gè)共同的愿望，那就是企盼福氣的到來。一個(gè)“福”字都寄托了人們對(duì)幸福生活的祈愿，對(duì)美好未來的不懈追求。

對(duì)于中國(guó)人來說，福是一個(gè)永恒的話題，它是人們精神世界與現(xiàn)實(shí)世界的追求與寄托?！案！痹谏鐣?huì)的發(fā)展演變中，逐漸形成系統(tǒng)的、全面的獨(dú)立“福文化”體系，它包含祈福典故、福神崇拜、祈福民俗、福字吉語(yǔ)等。它的演變與發(fā)展正是人類社會(huì)思想、價(jià)值的演變與發(fā)展。常用典故“華封三?！背鲎浴肚f子·外篇·天地篇》，祝愿人“多壽多福多子孫”；“富貴壽考”出自《新唐書·郭子儀傳》，祝頌人富貴長(zhǎng)壽。從這兩個(gè)典故不難發(fā)現(xiàn)關(guān)于福文化，特別是祝頌文化的變化。

關(guān)于福神崇拜，可以說是中華文化中具有代表性的民俗文化，其中春節(jié)，可以說是福神崇拜的頂峰。家家戶戶貼春聯(lián)、拜福神，迎福納福。也正是這樣一種對(duì)福的崇拜與追求，在不同時(shí)代、不同地方逐漸演變出不同的祈福文化，如泰山祈福、摸佛祈福等。祈福，是人對(duì)于天地神靈的敬畏與尊崇，希望通過一系列的祭祀儀式將美好的祈愿上達(dá)神靈祖先，以獲得福運(yùn)。而祝頌，卻是人與人之間的美好祝愿。這種祝愿可以是來源于神話故事、典故、詩(shī)詞等，例如福如東海、一路福星、介福無(wú)疆等諸類吉語(yǔ)。

福文化所涵蓋的面非常廣，伴隨中國(guó)幾千年的歷史文明的變遷與發(fā)展，發(fā)展到如今已經(jīng)滲透到了人們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，它所折射出的是我們整個(gè)中華民族的生活觀念及價(jià)值觀，為每個(gè)中華兒女所認(rèn)同和推崇。福文化生生不息，包羅萬(wàn)象。是一個(gè)活的文化體系，它要求我們立足時(shí)代，將它傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大，成為造福于世人和蔭庇后代子孫的民族主流文化之一。

福作為中國(guó)人的一種文化，既是古人對(duì)美好生活的向往，也是當(dāng)代中華民族最基本的精神追求。

在中華傳統(tǒng)文化中，福文化的內(nèi)涵主要有“衣食”、長(zhǎng)壽、“平安”、多子孫、修德、和諧等。

現(xiàn)代社會(huì)傳播的福文化主要包含有知福、惜福、積福、修福、造福、享福等。

進(jìn)入新時(shí)代以來，不僅繼承了我國(guó)自古以來的福觀念，還豐富了福文化的內(nèi)涵，對(duì)傳統(tǒng)福文化進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展。

福文化作為中國(guó)土生土長(zhǎng)的一種大眾文化、民俗文化，貫穿于華夏5000年文明的始終。

我國(guó)文字史上第一部重要著作《說文解字》中記載，“?！笔切温曌?，從示畐聲，聲符同時(shí)兼表字義。“畐”本來是象形字，是“腹”字的初文，上象人首，“田”像腹部之形，腹中的“十”，表示充滿之義，因此“畐”有腹?jié)M之義，“?！弊值谋玖x就是吃飽肚子、吃飽是福。

可以說，對(duì)古代中國(guó)人來說，一切好人和事就是福。從以上釋義可以看出，福與人的物質(zhì)生活、精神生活都存在密切的關(guān)聯(lián)。

在中華傳統(tǒng)文化中，福文化包含多層內(nèi)涵。雖然不同人對(duì)福的理解不同，但歸納起來大致可以表述為如下幾個(gè)含義：

第一，衣食是福。這反映了古人維持基本生活的合理追求。

第二，健康長(zhǎng)壽是福?！鞍捕韧砟辍薄伴L(zhǎng)命百歲”是古人對(duì)人的基本生命價(jià)值的肯定。

第三，“平安是?！??！捌桨彩歉！钡挠^念體現(xiàn)出人們對(duì)和平安定生活狀態(tài)的強(qiáng)烈渴求。在莊子看來，身上無(wú)痛苦，心里無(wú)煩惱，即是有福。

第四，多子多孫是福。這反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化中重視生命繁衍的特點(diǎn)。

第五，修德是福。中國(guó)古代歷來重視個(gè)人德行的修養(yǎng)，因此把良好的道德品質(zhì)也當(dāng)成福的重要內(nèi)涵。

第六，和諧是福。中國(guó)人經(jīng)常講“和為貴”、和順等，和諧是人們對(duì)福的最高精神追求，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。

中國(guó)民間對(duì)福也有獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，這從一些關(guān)于福的格言中就可以看出。

如“有功夫讀書謂之福，有力量濟(jì)人謂之?！?/p>

“有著述行世謂之福，有聰明渾厚之見謂之?！?/p>

“無(wú)是非到耳謂之福，無(wú)疾病纏身謂之?！?/p>

“無(wú)塵俗攖心謂之福，無(wú)兵兇荒歉之歲謂之?！?/p>

“心寬性怡，快樂就是福。無(wú)病無(wú)痛，健康就是福。布衣疏食，能食就是福。茅屋竹籬，安穩(wěn)就是福。天倫家和，團(tuán)聚就是福。兵戈不擾，太平就是福。家門清吉，寧?kù)o就是福。書酒花月，領(lǐng)略就是福。明窗凈幾，閑逸就是福。繩床草榻，鼾眠就是?！薄?/p>

這些格言看似平凡，卻表達(dá)了普通人對(duì)幸福的渴望和追求。