陜西銅川古代歷史名人(2)
訪旋郎
范寬
范寬(950—1032),名中正,字仲立。今銅川耀州區(qū)人,因性情寬緩,人稱范寬。
他信仰道教,舉止疏放,不愿受世俗的束縛。作畫初學(xué)李成,繼師荊浩,后感“與其師人,不若師諸造化”,因而離開汴京、洛陽(yáng),移居終南、太華諸山,對(duì)景寫生,自成一家。他的山水畫,氣勢(shì)磅礴,浩莽闊大,具有鮮明的北方山林風(fēng)格。山多正面,而折落有勢(shì),山石用雨點(diǎn)皴,山頂多作密林,水際作突兀大石,落筆雄健凝練。亦擅長(zhǎng)雪山畫。評(píng)者以為“得山骨”、“善與山傳神”,與關(guān)仝、李成形成五代、北宋間北方山水畫的三大流派。范寬的作品,據(jù)宋時(shí)的《宣和畫譜》記載,共有58種,但絕大多數(shù)佚亡。傳世作品《雪景寒林圖》、《溪山行旅圖》、《雪山蕭寺圖》等,已成為稀世珍品。
寇慎
寇慎(1577—1659),字永修,號(hào)禮亭,今市郊區(qū)印臺(tái)鄉(xiāng)濟(jì)陽(yáng)寨人。
寇慎明萬歷四十四年(1616)中進(jìn)士,在京先后授刑部、工部主事、員外郎,后調(diào)任虞衡司郎中。天啟六年(1626),出任蘇州知府。崇禎元年(1628),補(bǔ)廣平知府,在任3個(gè)月,遷山西按察司副使昌平兵備道,奉敕監(jiān)軍,分巡冀寧,曾“剿剪”陜北農(nóng)民起義軍。后任山西布政使參議,分守朔州。崇禎八年(1635),告老回家,卜居山寨。義軍攻陷長(zhǎng)安后,寇慎被義軍抓獲囚禁,因聞知其為官清廉,遂放歸。
寇慎在蘇州任職期間,時(shí)值洪澇災(zāi)荒,他捐助薪俸用以漕運(yùn)糧食,并請(qǐng)求減輕賦稅,勸民開墾河浜淤地,織造綢緞,深得民心。在處理蘇州市民反對(duì)閹黨的斗爭(zhēng)中,寇慎“周旋上下之間,化大事為小事”,得罪了魏忠賢??苌髯远入y免被害,適逢繼母去世,遂守孝解官,回歸故里,閉門潛思,著書立說。先后撰有《四書酌言》、《歷代史匯》、《山居日記》、《同官縣志》等。一度執(zhí)教于同官潁陽(yáng)書院。同官遭災(zāi)后,書寫奏議,上呈省臺(tái),代百姓訴說苦衷。病故后,顧炎武為他撰寫了《墓志銘》。
崔乃鏞
崔乃鏞(1680—?),字伯璈,號(hào)餐霞,今市郊區(qū)陳爐鎮(zhèn)西堡人,清進(jìn)士,入翰林。
雍正二年(1724),崔乃鏞出任云南尋甸知府,后調(diào)任東川府知府。乾隆二年(1737),升任湖北督糧道臺(tái)。監(jiān)督漕糧是個(gè)肥缺,前任官員,大都上下串通,克扣運(yùn)丁,剝削庫(kù)帑,侵吞漕糧,中飽私囊。崔乃鏞在任道臺(tái)三年中,“憤其罔上害民,悉取而革之”,因此觸犯權(quán)臣和地方貪官污吏。他們合謀捏造罪名,表奏朝廷。乾隆七年(1742)六月,崔乃鏞被革職,貶謫陜西渭南,并擬發(fā)配邊疆。當(dāng)時(shí),崔已63歲,被幽禁在一間小屋里。晚上,他覺察到有欽差隨員在門口竊聽,便故意提高嗓音,自言自語地嘆道:“發(fā)配哪里都行,可千萬別發(fā)配到軍臺(tái)嶺的熊耳山。軍臺(tái)嶺,熊耳山,臭蟲壁虱有萬千。若到熊耳山,不被臭蟲壁虱吃掉,也被滿山遍野的蝎子蟄翻。”欽差將竊聽情況立即表奏皇帝,崔乃鏞便被發(fā)配到熊耳山。后來,等欽差知道熊耳山是崔乃鏞故鄉(xiāng)時(shí),懊悔莫及。
崔乃鏞回到故鄉(xiāng)后,練習(xí)書法,閉門著述,著有《陳爐風(fēng)土志》兩卷。后來,乾隆皇帝得知崔乃鏞任職期間清正廉明,革職純屬冤枉,遂下三道圣旨,準(zhǔn)予官?gòu)?fù)原職。崔乃鏞均以年老多病而辭謝。
柳公綽
柳公綽(765—832),字寬,號(hào)溫子,今銅川耀州區(qū)阿子鄉(xiāng)柳家原人。出生于官宦家庭。
柳公綽性格莊重嚴(yán)謹(jǐn),講究禮法,孝敬父母,喜愛結(jié)交朋友,被舉賢良,授為校書郎。他廣泛研究政治、軍事、文學(xué)、書法,尤其喜愛兵法。參加科舉考試名列前茅,官封渭南尉。從政后,他懲惡助善,依法行事,體察民情。在任渭南尉期間,正值災(zāi)荒,便令官府節(jié)約開支,少征或不征賦稅,設(shè)法使百姓度荒。當(dāng)部下勸他吃好些時(shí),他說:“四方的百姓都在忍饑挨餓之中,身為父母官,豈能一人獨(dú)飽,置百姓于不顧?”因此,當(dāng)時(shí)渭南民眾餓死者較少。后來,升任開州刺史,頗得民心。在討伐吳元濟(jì)之役中,公綽任用熟悉兵法的李聽為中軍先鋒,委以軍事指揮大權(quán),并派人安撫士兵家屬,解決生活困難,軍士勇猛作戰(zhàn),終于打了勝仗。元和十二年(817),在四川成都任少尹時(shí),曾書成都武侯祠《蜀丞相諸葛武侯祠碑》。此碑因系宰相裴度撰文,名匠魯建刻石,加上柳公綽的楷書,被稱之為“三絕碑”。唐文宗即位后,柳公綽官封兵部尚書。去世后,追贈(zèng)太子太保。
傅嘏(
gǔ
)
傅嘏(209—255),字蘭石,今銅川耀州區(qū)稠桑鄉(xiāng)傅家原人。三國(guó)魏思想家、政治家、軍事家。
傅嘏家族世代為官。他先后擔(dān)任魏國(guó)的司空屬掾、黃門侍郎、河南尹、尚書等,以功封陽(yáng)鄉(xiāng)侯。死后追贈(zèng)太常,謚元侯。景初年間(238年左右),魏明帝將散騎常侍劉劭擬定的“都官考課法”(即當(dāng)時(shí)考察官吏勤惰功過并給予升降賞罰的制度)交付大臣商討。傅嘏尖銳地指出其弊病在于生搬硬套西周時(shí)期的制度,嚴(yán)重脫離魏國(guó)的實(shí)際,并建議改變選拔人才專由吏部一手包辦的做法,實(shí)行鄉(xiāng)舉里選,然后考察其德能,委以適當(dāng)官職。
當(dāng)時(shí),哲學(xué)界就人的才能與性格的互相關(guān)系問題發(fā)生爭(zhēng)論。針對(duì)吏部尚書何晏諸人主張的“才性異”觀點(diǎn)(即認(rèn)為人的才能與本性沒有必然聯(lián)系,本性不能決定才能高低),傅嘏明確提出“才性同”的論點(diǎn),認(rèn)為才能與本性存在密切聯(lián)系,本性、操行好的人,其才能發(fā)揮出來就會(huì)做出大事、好事。這種論點(diǎn)是比較切合實(shí)際的。他的論點(diǎn),被當(dāng)時(shí)的理學(xué)家鐘會(huì)錄入《四本論》一書。
明帝去世前,遺詔由曹爽和司馬懿輔佐少帝曹芳。以后,在何晏的鼓動(dòng)下,曹爽抑斥司馬懿,而重用何晏,使何晏愈加作威作福。一次,傅嘏對(duì)曹爽之弟曹羲說:“何晏表面上清靜無為,骨子里很奸巧,貪得無厭,不講道德修養(yǎng)。我擔(dān)心他會(huì)迷惑你們兄弟,而使一些仁人志士遠(yuǎn)離你們,這將會(huì)影響朝廷政治??!”此事淺露后,何晏借口一件小事,罷免了傅嘏的黃門侍郎之職,降為滎陽(yáng)太守。
正當(dāng)傅嘏準(zhǔn)備去滎陽(yáng)之時(shí),司馬懿卻讓他擔(dān)任自己的僚屬?gòu)氖吕芍?。正始十年?49),司馬懿殺死曹爽、何晏,讓傅嘏擔(dān)任內(nèi)掌帝都、外統(tǒng)京畿的河南尹。到任后,傅嘏徹底根除該郡官吏地方觀點(diǎn)極重、主張郡內(nèi)重要官職全由郡人把持的陋習(xí),從各方面選拔人才,及時(shí)考核,擇優(yōu)錄用。傅嘏堅(jiān)持德教為本,不廢法制,嚴(yán)格執(zhí)法,判刑實(shí)事求是。他為官清廉、謙讓、勤勞,反對(duì)送禮求榮;埋頭苦干辦實(shí)事,使老百姓得到實(shí)惠,安居樂業(yè)。因此,升任尚書。
嘉平四年(252),許多大臣主張錢吳,齊王曹芳下詔征求意見。此時(shí),傅嘏上書《征吳對(duì)》,極力反對(duì)出兵伐吳,主張?jiān)谇熬€屯田備戰(zhàn),待機(jī)而動(dòng)。但曹芳未采納這一建議,而是大興干戈,結(jié)果魏軍被擊敗。之后,吳國(guó)揚(yáng)言進(jìn)攻魏國(guó)的青、徐二州,舉國(guó)上下特別緊張。傅嘏經(jīng)過對(duì)形勢(shì)的冷靜分析,認(rèn)為這不過是聲東擊西的伎倆,而最大的可能是吳國(guó)大將諸葛恪派出小股兵力佯攻青、徐,真正的目的是進(jìn)攻淮南一帶。曹芳同意傅嘏的看法,及早做好準(zhǔn)備。嘉平五年(253)五月,諸葛恪果然進(jìn)攻合肥新城,結(jié)果被魏軍打敗。