啞巴節(jié)傳說(shuō)二

關(guān)于“啞巴節(jié)”還有一個(gè)古老的傳說(shuō)，開(kāi)始并不叫“啞巴節(jié)“，而是稱為“龍華會(huì)”。話說(shuō)古時(shí)候，七宣人民因?yàn)槌Ｄ暝馐茏匀粸?zāi)害，日子過(guò)得窮困交 加，一年里幾乎沒(méi)有一滴雨水，于是村里有一小伙就到現(xiàn)在的仙逸寺(位于大營(yíng)最東部，在“野貓山”的山頂)為七宣人民求雨。他想用誠(chéng)心感動(dòng)神仙，出門就一步 一叩頭到達(dá)仙逸寺，足足走了兩個(gè)月時(shí)間，身上帶的干糧就僅僅剩下一個(gè)苦蕎面粑粑，葫蘆里的水已經(jīng)喝干，但小伙還是在廟里燒香、燒紙，祈求神仙，祈求上天能 給七宣人民降雨賜福。

當(dāng)小伙走出仙逸寺的時(shí)候，在廟門口遇到一位白發(fā)白須的老者，老者向小伙討口干糧，小伙見(jiàn)老者很餓，就把身上僅有的一個(gè)粑粑給了老者，老者也沒(méi)有 推辭便接過(guò)粑粑。老者見(jiàn)小伙心地善良，待人誠(chéng)懇，也送了一個(gè)盒子給小伙，告訴小伙，里面裝著黃鱔，交待小伙回村的路上不能打開(kāi)，必須到村口的某個(gè)地方才能 打開(kāi)放出黃鱔，村里就會(huì)有用不完的水，否則小伙就會(huì)變成石頭人，說(shuō)完老者就消失在廟后。

過(guò)了好一會(huì)兒，小伙才反應(yīng)過(guò)來(lái)，原來(lái)老者就是神仙。再看看自己的干糧袋里，忽然有滿滿一袋干糧，于是他馬上朝老者消失的方向叩了99個(gè)頭，然后 迫不及待地趕回村里。在回村的路上，小伙忽然想到自然災(zāi)害不僅只是七宣存在，還有其它地方也同樣渴望老天降雨，于是就打開(kāi)老者送的盒子，把黃鱔放出，瞬間 就有一些泉水從山里流出，于是小伙就跑到現(xiàn)在的龍王廟把剩下的黃鱔都放了，這時(shí)幾股很大的清泉涌出山箐，小伙看到這回村里有水啦，十分高興?？捎捎谒麤](méi)有 按老者的要求去做，慢慢變成了石頭人，現(xiàn)在這塊石頭還矗立在山箐里。

在流出的泉水里，有較大的三個(gè)泉眼，一為龍王箐，二為大龍樹(shù)箐，三為出水箐。其它的黃鱔分別停在各地，變成泉水，傳說(shuō)大理洱海也是由老者給的黃 鱔變成的。村里人為了紀(jì)念小伙，每年都來(lái)給小伙送很多的東西，說(shuō)來(lái)也奇怪，那些東西真的會(huì)被石頭人吃掉，村里人認(rèn)為小伙的心還活著，靈魂還在，只是不再會(huì) 說(shuō)話。于是決定在每年的正月初八作為龍聚會(huì)的喜慶日子，稱為“龍華會(huì)”。一是為了感天龍神仙賜予七宣子民的水之恩，二是感謝小伙不畏犧牲自己為村里求水之 恩，所以，七宣彝族把龍作為他們的圖騰，這個(gè)故事也就伴隨著正月初八的“龍華會(huì)”一直流傳到現(xiàn)在。后來(lái)因?yàn)檠b扮龍王和龍子龍孫的村民都不說(shuō)話，加上小伙也 不會(huì)說(shuō)話，就把“龍華會(huì)”改作“啞巴節(jié)”。

不論“啞巴節(jié)”的傳說(shuō)怎樣，它都給我們積累下了豐富的民族文化遺產(chǎn)。