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    福建莆田黃石二十四鋪出游

    待君歸

    福建莆田黃石二十四鋪出游

    黃石,莆田古代的四大名鎮(zhèn)之一。

    黃石鎮(zhèn)綿延著數(shù)百年的文化底蘊。有代表性的文化樣式,就是“二十四鋪出游”。又熱鬧,又有組織紀律性,男女老少都十分感興趣。黃石清景在暮春,稻綠梅紅陣陣風。若待田野花似錦,出門俱是看花人。

    出發(fā)的地點,北辰宮。游行隊伍經過黃石二十四鋪,學校、醫(yī)院、商店、市場、街道……抵達谷城宮,然后又循原路游回一次,返回北辰宮。北辰宮與谷城宮自古就是鐵桿哥們。

    北辰宮始建于明嘉靖丙寅四十五年,即公元1566年。當時倭寇犯莆,日常生活受干擾,當?shù)匕傩展h請“玄天上帝”前來鎮(zhèn)邪,佑護平安。北辰宮因有異跡,香火日盛。數(shù)百年風風雨雨,宮廟依然。祈雨解旱,膏雨隨車,許多傳說流傳于莆田、仙游、惠安、福清、永泰等地。

    谷城宮創(chuàng)建于北宋,供奉“楊公太師”等,谷城梅雪為莆田二十四景之一,為黃石勝景。門外無人問落花,綠陰冉冉遍天涯。

    “二十四鋪出游”一般由北辰宮出資,北辰宮的聲望較高,谷城宮協(xié)助。“出游”沿途景點還有戚公祠、太湖祠、文廟、重興寺、裴觀察廟等。出游線路,閃現(xiàn)這座千年名鎮(zhèn)的光彩。

    正神,玄天上帝,相當有氣派。下午出游,上午多下雨“清道”。錢,老百姓出。神氣,也是口口相傳才會存在。

    有一些輔助的神,短簇簇一群人,儀仗簡單,聲響較小。所謂“二十四鋪出游”,主要是“玄天上帝”出游。一個好漢三個幫。神,也是如此。

    “出游”時間一般在暮春三月,具體日期,據說要聽從正神的意思。正神的意思,其實也就是“大多數(shù)人”的意思。

    那真是熱鬧非凡,人山人海。夜里,也很美。只恐夜深花睡去,故燒高燭照紅妝。

    出游那天,黃石幾千間店鋪早早做好準備。張燈結彩,打掃整潔,營造出熱烈祥和的節(jié)日氛圍。黃石,“出游”是大節(jié)日。

    臨街處,擺桌椅,招待茶水、瓜果。瓜香果味,飄散在興化平原的溝渠交錯的南北洋。各種小吃,競相出動,爭奇斗勝。吃喝玩樂,大家開心,才是“出游”的主題。江南水鄉(xiāng)的人,多勤勞質樸,但也喜享樂。這就是中庸。黃石,中庸意味較濃。

    首先是幾臺莆仙戲,同時開鑼。

    遠遠聽見鞭炮聲,銃聲,鑼鼓聲,“來了,來了!”于是各自坐好等著。反正有的是時間??础俺鲇巍钡娜耍加心托?。

    出游隊伍,既豐富多彩,又條理井然。不慌不忙,個個都是大將風度。理學功夫,無師自通。

    前邊,有幾個人,撐布篷,四面繡花,下綴流蘇,展示出勞動人民非凡的手工才藝。

    十音八樂,邊走邊吹奏,展示勞動人民非凡的文藝才能。

    黃石鎮(zhèn)有一支自己的軍樂隊,相當有素養(yǎng),演奏流行曲子,也是邊走邊吹奏。

    裝架。小孩子坐在三輪腳踏車上,扮演各式各種古典人物。

    花扇隊。一隊婦女,手持花扇,一步三舞。

    旗袍隊。一隊婦女,身姿極軟,一步一顫。步伐整齊,進退有度,依著鼓點,婀娜有致。

    一隊高蹺。

    又是十音八樂。

    舞獅子。

    又是一隊高蹺。

    舞鯉。一隊高大結實的男人,手舉鯉魚,時急時緩,舞動前行。和平鯉,有長久歷史。

    近年又有一隊舞龍,極美。

    車鼓。鼓聲陣陣,催人奮進。有好幾隊,每個隊所做的各種帶舞蹈性的動作,各具特色。女子車鼓,乃是黃石二十四鋪“出游”的一大亮點。車鼓壯聲威的作用巨大。

    每一個帶有文藝性表演的隊伍,到了一些大店鋪的門前,店鋪就放鞭炮歡迎。遞煙,招待茶水,他們就會停下來表演一會兒。彼此之間,十分客氣,和氣。黃石人信“和氣生財”這句話。

    最后,才真正是正神的儀仗。

    前面是開道鑼,敲擊的節(jié)奏很單調。哐,哐,哐,一直哐下去,如此反復,絕無變化,唯其單調,所以顯得很莊嚴。單調,單純,才會有持久的生命力。

    后面是虎頭牌。長方形的木牌,白漆,黑漆扁宋體黑字,大書“肅靜”、“回避”、“保境佑民”等字樣。這一套,其實是封建的官家排場。野火燒不盡,春風吹又生。

    后面是傘,很大的傘。這大傘,多由店鋪自愿捐制。

    最后是正神的大駕。八抬大轎,八面威風,抬轎的,多是精壯漢子,踏細步,穩(wěn)穩(wěn)地走著。鞭炮雷動,所有人起立,嚴肅,誠惶誠恐,不勝屏營待命之至。

    “黃石二十四鋪出游”實際上是一種民俗文化,用儀仗鼓樂和文藝活動迎神出廟,周游街巷,以酬神祈福,深為人民群眾喜聞樂見。宗教性的需要,乃是人類永恒需要,它也寄托了勞動人民的善良愿望和浪漫情懷。長盛不衰,因為有群眾基礎。

    最近幾年,“黃石二十四鋪出游”又多了一個隊伍,鬼王、鬼卒。狀甚猙獰,其意卻是勸善的。

    北辰宮里,也有一些陪神,手持鐵索,勾攝生魂,在才可辨色的昏暗中,虎虎生威,可令作惡之人膽寒三分??嗪o邊,回頭是岸,人世間,為善最樂?!吧粕瘛辈蛔?,必有禍患隨身。天理昭彰,報應不爽。人,還是安分守已為好。

    “出游”,理性上分析,屬于一種民間宗教信仰,有其特點。北辰宮,谷城宮,都是多神的偶像崇拜和魂靈崇拜?!俺鲇巍边@種民俗宗教,人們不是依據經典所詮釋的理論信仰某種神靈,而是信仰某神靈具有給人帶來幸?;驗牡湹某匀涣α?,而把它當做祈福禳災的對象。這是民俗文化活動,有其存在的合理性。

    民俗,既是科學蒙昧時代人類的某種思想迷信的反映,也是人們在同命運搏斗中所產生的善良愿望和美好理想的象征。應當承認,“出游”也是一種鄉(xiāng)土文化,對于社會和諧有促進作用。

    黃石二十四鋪出游,對于黃石鎮(zhèn)的發(fā)展和繁榮,發(fā)揮了重要作用。十里長街,千間店鋪,媽祖工藝城,高速路,鐵路,鞋革城,多家醫(yī)院,工業(yè)園區(qū),與民俗文化息息相關。文廟,吳墓,重興寺,既是珍貴資料,又可激發(fā)后人好學上進、勤勞致富、百折不撓、一心向善。

    黃昏了,風日晴和人意好,夕陽簫鼓群歌歸。春夏之交黃石街的落日,寂靜的光輝照射著黃石二十四鋪,每一個商店都映照得燦爛。春到人間草木知,便覺眼前生意滿。

    “出游”過后,滿街的鞭炮紙,激起一陣陣灼熱而歡樂的氣息。千間店鋪,萬家燈火,讓人想到黃石那無數(shù)歷史故事和古跡意蘊,天馬晴嵐,谷城梅雪,寧海橋,梅妃宮,鎮(zhèn)海堤……

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