近年關(guān)于留守兒童被拐賣各家新聞媒體的大肆報(bào)道、不同平臺(tái)的新聞推送都不斷刷新人們的眼球，那么為什么無(wú)法杜絕拐賣留守兒童？下面吱客安全網(wǎng)會(huì)給您答案。

從畢節(jié)留守兒童事件到如今的人販子事件，整個(gè)社會(huì)對(duì)于兒童的關(guān)愛(ài)簡(jiǎn)直熱鬧非凡，兒童受到的關(guān)注遠(yuǎn)超兒童節(jié)商家的熱情。那么為什么無(wú)法杜絕拐賣留守兒童?下面吱客網(wǎng)會(huì)給您答案。

第一，傳統(tǒng)文化觀念的主導(dǎo)。正如影片《失孤》中志愿者所說(shuō)，福建等客家地區(qū)主張“多子多福”的觀點(diǎn)，以及廣大農(nóng)村地區(qū)的男孩偏好、傳宗接代的愿望導(dǎo)致了需求的不斷旺盛，而這樣的偏好即使是在女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)興起的今天，中國(guó)農(nóng)村受到的撼動(dòng)依然很少，尤其是貧困邊遠(yuǎn)地區(qū)。

第二，需求引導(dǎo)的利益的推動(dòng)。正是有利益推動(dòng)，拐賣才開(kāi)始火熱起來(lái)，“近二十余年來(lái),在中國(guó)大陸省際拐賣/騙人口中，浙江、福建、江蘇、山東、安徽是最主要的流入省份，云南、貴州、廣西、四川、新疆是最主要的流出省份?！?/p>

第三，從供給上來(lái)看，不可否認(rèn)，有在金錢推動(dòng)下的主動(dòng)出賣行為，正如張宏杰先生在《中國(guó)國(guó)民性的演變歷程》中所提及的：父系社會(huì)專橫的來(lái)源之一是他創(chuàng)造了生命。在男權(quán)社會(huì)中，絕大部分人認(rèn)為孩子是由自己生養(yǎng)下來(lái)的，所以自己有權(quán)力決定孩子的生死與去留，甚至用于交換金錢，改善家庭生活，雖與現(xiàn)代人性觀點(diǎn)相違背，卻是存在。

第四，中間力量的推動(dòng)。即使有以上三個(gè)因素，但只要沒(méi)有連接點(diǎn)就必然形成不了產(chǎn)業(yè)鏈，而經(jīng)濟(jì)學(xué)上認(rèn)為，人是理性人，哪怕是有各種法律、倫理、道德的壓力在，只要成本大于收益，就會(huì)形成一個(gè)中間群體推動(dòng)事態(tài)的發(fā)展，而這群里正是網(wǎng)絡(luò)上被“喊打喊殺”的人販子。

第五，中國(guó)法律的缺失和執(zhí)法管理的不力。拐賣婦女兒童罪耳熟能詳，但是社會(huì)中有多少人把它當(dāng)回事?《刑法》第二百四十條中規(guī)定有：拐賣婦女兒童的，處五年以上十年以下有期徒刑并處罰金，嚴(yán)重者處十年以上有期徒刑或者無(wú)期徒刑并處罰金或者沒(méi)收財(cái)產(chǎn)，情節(jié)特別嚴(yán)重的處死刑并沒(méi)收財(cái)產(chǎn)。且不論其嚴(yán)峻性與否，正如梁漱溟先生所稱的，中國(guó)是個(gè)“倫理本位”的社會(huì)，中國(guó)歷來(lái)都是倫理治國(guó)，法治尚未深入人心，或許比起法律，人們更看重的是道德的約束;并且或許正是法律缺位，執(zhí)法更難以界定，更不論執(zhí)法的不嚴(yán)。

接下來(lái)看下留守兒童怎樣防拐騙?

對(duì)于低年級(jí)的小學(xué)生，除了基本的防拐知識(shí)，還要做好生活常識(shí)教育，有助于防拐。盡量找機(jī)會(huì)帶小孩子認(rèn)識(shí)所有關(guān)系密切的親友，讓小孩子記住每個(gè)親友的全名，讓孩子背熟親人的聯(lián)系電話，盡量也背熟一些關(guān)系密切的親友的電話，背熟詳細(xì)的家庭住址，學(xué)會(huì)看路牌，記住家庭附近的標(biāo)志性建筑。

以上是為什么無(wú)法杜絕拐賣留守兒童。我們?cè)谄綍r(shí)最好多學(xué)習(xí)一些留守兒童安全小知識(shí)，這樣更有利于孩子安全。