二、祭司馬遷

司馬遷(約前145或前135——?)，字子長，夏陽(今韓城市南)人，是西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。開封三年(前108)，繼父職任太史令，從而有機會閱讀史官所藏圖書。后來由于替投降匈奴的將領(lǐng)李陵辯解，觸怒了漢武帝，被下獄，受腐刑。出獄后任中書令，發(fā)憤完成了巨著《太史公書》，后人改稱此書為《史記》。它是中國最早的通史，開創(chuàng)了紀傳體史書的形式，對后代史學(xué)和文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

司馬遷廟在韓城市南面20里處的芝川鎮(zhèn)司馬坡，叫太史祠。祠內(nèi)有司馬遷塑像，并有“文史祖宗”四字的匾額。祠后為司馬遷墓，飾有八卦符號，故稱“八卦墳”。相傳司馬遷的生日是舊歷二月初八，每年于此日在祠內(nèi)隆重舉行祭禮，并舉辦廟會，叫“太史廟會”。明清兩代，每逢廟會，司馬坡上人山人海。上廟的少女人人折迎春花一片插于八卦墳，告慰太史英靈；少男則個個從墳上折回一枝柏葉，插于筆筒，祈求太史賜予文采。

韓城還將民間賽社與紀念司馬遷的活動巧妙地結(jié)合起來，形成了一種獨特的賽社——太史賽。著名的社家有徐村同、馮兩姓的五大社，芝川鎮(zhèn)的八社，以及高門原上的賽社。賽社有固定的資金，主持人還存放著一部古本《史記》和一本古本《漢書》。每年舉行賽社時，有下面一些活動：一、村村輪流唱賽戲，開臺戲為《祭陵》；二、在太史祠栽植柏樹；三、每年春節(jié)，推選有名望的文士到太史祠背誦《太史公自序》；四、吃羊肉飴恪，以紀念司馬遷幼年曾“耕牧于河山之陽”。賽社在明清時代最為盛行，后逐漸淡化。

相傳司馬遷的故里是高門村，即今嵬東鄉(xiāng)徐村，距太史祠不遠。據(jù)說漢武帝將司馬遷害死后，加緊了對司馬遷子孫的迫害。子孫們?yōu)榱吮艿?，再也不敢姓司馬，有的將“司”字加一豎改為“同”，有的將“馬”添兩點易為“馮”。今徐村同、馮二姓，都是太史公后裔，故當(dāng)?shù)赜小巴ⅠT不婚”、“同、馮不分”之說。其中馮為長門，同為二門。二姓合祭司馬遷時，馮姓的供桌放在正中間，同姓的列在旁邊。