瑯琊山位于安徽省滁州市，自古便是華東名勝之地，山上有中國(guó)四大名亭之首醉翁亭和唐建古寺瑯琊寺，風(fēng)景秀麗，古跡眾多，吸引了全國(guó)乃至全世界的游人來(lái)此旅游。

“瑯琊”地名最早是山東的，寫作“瑯邪”，琊是邪的俗字。春秋時(shí)期，齊國(guó)便曾設(shè)瑯邪邑；秦朝置瑯邪縣，為瑯邪郡治所。到了西晉末年，八王之亂爆發(fā)，生靈涂炭中原空虛，北方各族乘機(jī)南侵滅亡了西晉，在此期間瑯琊王司馬睿在南方建立東晉，不少世家大族隨之衣冠南渡，于是“瑯琊”的地名便流轉(zhuǎn)出來(lái)了。

西晉末年，瑯琊王司馬睿聽(tīng)從王導(dǎo)的建議，遠(yuǎn)離北方政治漩渦中心南渡，曾在瑯琊山中練兵，積蓄實(shí)力，隨后移鎮(zhèn)建鄴(今南京)，在西晉滅亡后，于318年(太興元年)即帝位，史稱東晉元帝。因?yàn)樗抉R睿與瑯琊山有這樣一層不解之緣，在他當(dāng)上皇帝后，其原先王號(hào)瑯琊王的“瑯琊”二字便給予了瑯琊山。此事在宋代的《太平寰宇記》有過(guò)記載，“瑯琊山在縣西南十二里，其山始因東晉元帝為瑯琊山避居此山，因名之?！?/p>

所以，瑯琊山的山名因東晉元帝的王號(hào)而得名，瑯琊二字取自山東“瑯琊”邑名。

使瑯琊山揚(yáng)名天下的三位歷史名人

民國(guó)年間的《瑯琊山志序》云“六朝以來(lái)淮東勝境于此稱最”。可見(jiàn)自六朝以后，瑯琊山就已享譽(yù)海內(nèi)。可追根溯源，“山不在高，有仙則名”，山川無(wú)言，真正使瑯琊山從華東大地眾多山川丘壑中脫穎而出的，還是我國(guó)歷史上的三位名人。

第一位名人是東晉元帝司馬睿，他賦予了瑯琊山名字?！短藉居钣洝吩唬骸艾樼鹕皆诳h西南十二里，其山始因東晉元帝為瑯琊山避居此山，因名之?！弊源?，瑯琊山始有名。但直至唐代大歷年間，四百五十多年間瑯琊山仍默默無(wú)聞。

第二位名人是唐代滁州刺史李幼卿，他發(fā)現(xiàn)了瑯琊山的美，開(kāi)發(fā)了瑯琊山。李幼卿在其《題道摽、道揖二上人房》中贊瑯琊山是“同依妙樂(lè)土，別占凈居天”，在此和山僧法琛共建了瑯琊寺（時(shí)稱寶應(yīng)寺）。隨后唐代許多著名詩(shī)人學(xué)者如獨(dú)孤及、皇甫曾、韋應(yīng)物、李紳等開(kāi)始為瑯琊山吟詩(shī)作賦，瑯琊山之名也隨著他們的吟詩(shī)作文開(kāi)始顯現(xiàn)。

第三位名人是北宋大文豪歐陽(yáng)修。在歐陽(yáng)修知滁的兩年多時(shí)間里，瑯琊山的亭泉山水、四時(shí)美景與他的道德情操、思想抱負(fù)發(fā)生了美妙的“化學(xué)反應(yīng)”，兩者和諧地契合在一起，于是產(chǎn)生了以《豐樂(lè)亭記》、《醉翁亭記》為代表的一系列作品，瑯琊山及其醉翁亭、豐樂(lè)亭、瑯琊溪等由此從淮左一地走向全國(guó)，瑯琊山的文化之魂由此點(diǎn)亮。蘇軾、王安石、曾鞏、辛棄疾、王陽(yáng)明、文徵明等等歷朝歷代的文人墨客，也紛紛為瑯琊山留下自己的詩(shī)文墨寶。千年時(shí)光過(guò)去，瑯琊山、醉翁亭不僅僅僅是物質(zhì)上的概念，更成為了“歐文化”、“樂(lè)文化”等精神層次的代表，醉翁亭也因此被譽(yù)為“天下第一名亭”。

瑯琊山得名于晉，開(kāi)發(fā)于唐，揚(yáng)名于宋，受益于三位歷史名人。瑯琊山這壇“酒”，也得益于如此“陳釀”，才能歷經(jīng)千年，至今仍吸引著眾多海內(nèi)外游客慕名而來(lái)。