7、清河崔氏

崔姓起源于西周時(shí)期的齊國(guó)，曾長(zhǎng)期是山東望族和全國(guó)著姓，在當(dāng)今以人口多少為序的中國(guó)姓氏中名列第74位。齊國(guó)是西周初周武王分封的重要諸侯國(guó)之一，建都臨淄（今山東淄博東北），開國(guó)君主呂尚。呂尚本性姜，因其先祖被封于呂（今河南南陽西），從其封姓。呂尚的兒子丁公伋，是齊國(guó)的第二代國(guó)君，他的嫡子叫季子，本該繼承君位，但卻讓位給弟弟叔乙（即乙公得），而自己則住到食采地崔邑（今山東章丘縣西北），后以邑為氏，就是崔氏。

季子的后代一直是齊國(guó)的卿大夫，其九世孫崔杼，為齊正卿。崔杼曾立莊公、景公，任右相。其17世孫崔意如，為秦朝大夫，封東萊侯，有二子：伯基、仲牟，此后分支繁衍，人丁興旺。自漢至宋，官宦不絕。魏晉至唐初，按士族門第排姓氏，或稱“崔、盧、王、謝”，或稱“崔、盧、李、鄭”，均把崔氏列為一等大姓。宋代的《廣韻》說崔氏“出清河、博陵二望”。

清河崔氏，中國(guó)漢朝至隋唐時(shí)期的北方著名大族，北魏時(shí)一度與范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏并稱為四大族。南北朝時(shí)期的崔氏名人大都出自清河?xùn)|武城（今山東武城西），如北魏吏部尚書、白馬公崔宏，司徒崔浩，經(jīng)學(xué)家崔靈恩，史學(xué)家崔鴻，書法家崔悅。唐代有詩人崔國(guó)輔，崔灝，崔護(hù)，而且崔姓曾任宰相者多達(dá)27人，地位顯赫一時(shí)。

8、滎陽鄭氏

滎陽鄭氏源自古鄭國(guó)。春秋末鄭國(guó)滅亡，公室子孫遷他地，但均將國(guó)名冠于名字之前。此方式稱為“以國(guó)為氏”，形成鄭氏之姓。后世鄭氏族人在滎陽大發(fā)展成為望族。

東漢末年，以鄭當(dāng)時(shí)一脈的鄭渾、鄭泰等人為開始，逐漸發(fā)展為高門望族。南北朝時(shí)滎陽鄭氏中高官累世不斷，滎陽鄭與清河崔、范陽盧、太原王并為中國(guó)四大望族。唐以后滎陽鄭氏連續(xù)出了9位宰相，其他尚書、侍郎、節(jié)度使等更多。聲望達(dá)到鼎盛，其先賢或勤政于朝堂，或教化于州郡、或建功于邊陲，都為社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化作出貢獻(xiàn)。后因科舉制的實(shí)行，影響逐漸衰落，但仍為天下鄭氏中，最為顯赫的一支。

9、范陽盧氏

盧氏歷史上自稱來自范陽，涿州（郡）或幽州。公元前385年，田和代齊，盧、高二氏被驅(qū)逐，離開山東省長(zhǎng)清縣之盧邑以后，散居于燕、秦二國(guó)之間，主要一支是聚居于范陽。

范陽盧氏在秦始皇時(shí)，有大名鼎鼎的五經(jīng)博士盧熬，天文博士盧生。繼之西漢初期有燕王盧綰，東漢末被尊稱“士之楷模，國(guó)之楨韓”之海內(nèi)儒宗之大儒盧植（盧植故居在河北涿州市盧家場(chǎng)），均出自范陽。及魏、晉、南北朝至隋，盧植之裔盧志、盧諶、盧偃、盧邈、盧玄等等，都是官宦世家，書香門第。從盧玄起至其曾孫，一家百口，共財(cái)同居，為官著名而被史傳記載者就有18人。

帝族之子要找盧氏成親，史稱“范陽盧氏，一門三公主?！钡圩逡惨{范陽盧氏之女為貴妃。史家有四海大姓崔、盧、王、謝之說：“望出范陽，北州冠族”。至唐代尤為突出，不僅狀元、進(jìn)士、帝師，大出人才，有“八相佐唐”、“初唐四杰”之盧照鄰，“大歷十才子”之盧編等等。自漢末至唐代六百多年中，正史中有記載的盧氏歷史名人達(dá)840多人，范陽盧氏，賢良輩出，勛業(yè)燦爛，文豪蜚馨。乾隆皇帝也寫下：“自古幽燕無雙地，天下范陽第一州”的詩句。范陽望族已成為幾百年來盧氏家族的榮耀，因而盧氏家乖亦冠以“范陽堂”的稱號(hào)。

10、太原溫氏

溫氏之先出自姬姓。西周唐叔名虞，字子于，周成王之弟。周公滅唐(今山西翼城西)，把唐地封給他。其子燮繼位，因南有晉水，改國(guó)號(hào)晉。之后晉公族受封于河內(nèi)之溫(今河南溫縣)，因以為氏。晉大夫郤至食采于溫，號(hào)溫季亦以為氏。西漢功臣溫疥封煢侯，疥孫何始居太原成為望族，后裔遂以太原為郡號(hào)。

太原溫氏家族的歷代名人有：東漢鄒平侯溫序、北魏涼州刺史溫恢、南朝光祿大夫溫羨、南朝大將軍溫嶠……最為著名的是初唐溫氏三杰：溫大雅、溫彥博、溫大有兄弟三人。溫氏三杰俱為卿相之才。高祖李淵鎮(zhèn)太原，厚禮之，李世民更是與之交情甚深。溫氏三兄弟輔佐李氏父子，太原首義，平劉武周、蕩突厥，西征南伐，立下了汗馬功勛，為初唐開國(guó)名臣。溫大雅被封為黎國(guó)公、禮部尚書；溫彥博，被封為尚書右仆射，陪葬太宗昭陵；溫大有為中書侍郎、清河郡公。溫氏三杰的后人如溫振、溫挺、溫佶、溫造等多為唐朝的公侯守吏，其中溫庭筠為唐末著名的“花間派”文學(xué)大師。

太原祁縣溫氏望族，人才輩出，數(shù)世昌盛，從漢代到宋，代代有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的名吏賢士或才華橫溢的詩畫巨匠。如此興旺之族，中華文明史上寥寥可數(shù)。溫氏家族是皇家最寵幸，百姓百官爭(zhēng)相攀附的門第之一。連唐文宗都感嘆：“李氏君臨天下二百年，但想和皇家聯(lián)姻的人竟然比想和王、溫等望族聯(lián)姻的人還少?！庇纱丝梢姕厥系纳鐣?huì)地位，絲毫不遜色于皇族李氏。

魏晉南北朝的門閥士族是在封建大土地所有制不斷發(fā)展，奴隸制殘余又頑固地存在的情況下，由于當(dāng)時(shí)農(nóng)民革命尚處于初級(jí)階段，地方上豪強(qiáng)割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，中央政權(quán)衰弱，這一特定的社會(huì)歷史條件而產(chǎn)生的，是封建大土地所有制與奴隸制殘余的有機(jī)結(jié)合。隋唐以后隨著這些歷史條件的消失，門閥士族也隨之消亡。隋唐時(shí)期，為了鞏固國(guó)家政權(quán)，統(tǒng)治者大力打擊門閥士族，提拔寒門之士，門閥制度徹底推出了歷史舞臺(tái)，上述名門望族也風(fēng)光不再，成為了歷史的陳跡。（來源：文化中國(guó)）