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    智者樂(lè)水 仁者樂(lè)山

    城太深

    智者樂(lè)水 仁者樂(lè)山

    “子曰:知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山;知者動(dòng),仁者靜;知者樂(lè),仁者壽?!背鲎浴墩撜Z(yǔ)》·雍也篇。

    孔子說(shuō):“智慧的人喜愛(ài)水,仁義的人喜愛(ài)山;智慧的人懂得變通,仁義的人心境平和。智慧的人快樂(lè),仁義的人長(zhǎng)壽。”

    山水,修養(yǎng)氣質(zhì)

    在儒家看來(lái),自然萬(wàn)物應(yīng)和諧共處。作為自然的產(chǎn)物,人和自然應(yīng)為一體。

    對(duì)于大自然的敬畏和崇敬,古代人激蕩于胸。與大自然對(duì)話、與大自然相諧、以大自然作比,實(shí)現(xiàn)天時(shí)地利人和、天人合一,是一種超脫和潔身自好的境界,甚至是修身治國(guó)平天下的追求。

    因此,人的品質(zhì)會(huì)受自然山水、自然萬(wàn)物的無(wú)形影響。自然山水的品質(zhì)和特點(diǎn)也會(huì)反映在人的氣質(zhì)、修養(yǎng)之中。

    仁者樂(lè)山。

    大自然中,山是穩(wěn)定的,可信賴(lài)的,它始終矗立,包容萬(wàn)物,是最可靠的支持。

    仁愛(ài)之人就像山一樣平靜,一樣穩(wěn)定,不為外在的事物所動(dòng)搖。他們以愛(ài)待人、待物,像群山一樣向萬(wàn)物張開(kāi)雙臂,站得高,看得遠(yuǎn),寬容仁厚,不役于物,也不傷于物,不憂不懼,所以能夠長(zhǎng)壽。

    因此說(shuō)“仁者樂(lè)山”。

    你看山,頂天立地,巍然屹立,壯闊人的心胸,開(kāi)拓人的視野,教人自信,教人勇敢,教人堅(jiān)定,教人接受磨難,成就偉業(yè)。

    智者樂(lè)水。

    水則是多變的,具有不同的面貌,它沒(méi)有像山那樣固定、執(zhí)著的形象,它柔和而又鋒利,可以為善,也可以為惡。

    聰明的人和水一樣隨機(jī)應(yīng)變,常常能夠明察事物的發(fā)展,“明事物之萬(wàn)化,亦與之萬(wàn)化”,而不固守一成不變的某種標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)則,因此能破除愚昧和困危,取得成功。即便不能成功,也能隨遇而安,尋求其他的方向。所以,他們總是活躍的、樂(lè)觀的。

    水是外表最柔弱、最平靜的東西,但本質(zhì)上水卻最有力量。水滴石穿,最堅(jiān)硬的東西,都可以被水磨平、被水擊穿。水含有一種智慧、擁有一種力量。

    所以,“智者樂(lè)水”。

    你看水,浩浩蕩蕩,橫無(wú)際涯,激發(fā)人的雄心,蕩滌人的思緒,教人創(chuàng)新,教人自由,教人忍耐,教人解放思想,放眼世界。所以老子也說(shuō)“上善若水,厚德載物”!