上寨，是涼傘居住得最高處的地方，一條公路從寨前經(jīng)過，直達(dá)清水江岸。這里也現(xiàn)存很多的明清建建筑。據(jù)說這些建筑都是他們的先輩去清水江當(dāng)“水客”時(shí)，帶來了錢財(cái)而興建的。這里所說的水客，就是明清時(shí)期，清水江岸苗族以伐木為生，木材拖運(yùn)河邊，扎成大排，下沅江，過洞庭，闖長江，于武漢鸚鵡洲轉(zhuǎn)銷江淮大地?；貋碇?，他們帶來了大量的銀元、食鹽、布匹、染料等等。并用這些財(cái)富，建起了既有徽派又兼苗派的建筑。當(dāng)?shù)厝藢⑦@些出過山，到過江南的人稱之為“水客”。那時(shí)清水江沿岸木材很好，多為油杉，很受江南歡迎。乾隆年間，貴州巡撫愛必達(dá)在《黔南紀(jì)略》中所寫：“清水江兩岸數(shù)百里，茫茫林海，翼云承日，無空土，無漏陰，棟梁巨柱之材應(yīng)有盡有。崇山峻嶺間，坎坎伐木聲響徹云霄?！逼渌^“木商文化”氣息仍撲面而來，令人產(chǎn)生無限的遐想。

在上寨的的一處轉(zhuǎn)角處，我見到了幾處塑有“武陵堂”的門庭。這讓我大惑不解。難道這里的龍氏族人是“武陵堂”龍氏嗎？不是說他們是由幾個(gè)祖母帶來的嗎？問主人，他們很堅(jiān)定地說，他們就是“卡柳”，也就是武陵堂龍氏的族人。網(wǎng)上查資料，方知武陵堂龍氏，是元朝時(shí)期，龍智從江西吉安永新縣遷移到常德武陵任知縣，因此以“武陵”為堂號(hào)。堂號(hào)是指宗族祠堂的命名。堂號(hào)內(nèi)容或是贊頌祖先的道德才學(xué)，或功業(yè)善行，或來自典籍史書、故事傳說，其目的是讓后裔以此為榮，不忘記祖宗。涼傘龍氏既是苗族，他們從何而來呢？我們知道，川、黔、滇、桂、湘等地少數(shù)民族中的龍姓，一部分是上面提到的各族群漢化的龍姓；一部分是漢族龍姓遷入的少數(shù)民族區(qū)域而劃歸少數(shù)民族；一部分是漢族龍姓與少數(shù)民族相互婚配交融，歸屬少數(shù)民族或歸屬漢族龍姓。武陵龍氏各支派編纂的族譜(房譜、家譜)中，已發(fā)現(xiàn)不少伯高公的裔孫的支派，但又屬當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族，有的雖然沒有族譜，但有口傳的歷史，這一龐大族群，依然保存著伯高祖、西仲祖及祖籍湖南、江西某縣某村的記憶。

那么“卡柳”是指什么地方呢？有個(gè)老人說，因?yàn)樗麄兊募易V于上世紀(jì)六十年代遺失，無法知道具體從哪里來，據(jù)說和錦屏亮司龍氏有點(diǎn)關(guān)系。錦屏亮司皆為龍姓，苗族，被稱為“黔東第一苗寨”。這里早在宋朝以前就是“蠻夷”之地。《貴州通史》載，這里曾是三國武侯諸葛亮南征“平蠻”時(shí)，其派屬軍隊(duì)安營扎寨之地。亮寨、亮江皆諸葛亮而得名。《黎平府志》載：“諸葛寨，在黎平府北一百里，今名亮寨?！鼻宕缱鍖W(xué)者龍紹訥的《諸葛古跡考》和仁山的《亮水篇》記載：“相傳諸葛大起兵，為平蠻峒曾經(jīng)此。迤邐一路駐天兵，亮水得名從此始。爾時(shí)蕪穢本丘墟，未幾民人漸集居。此后民人漸繁衍千古苗寨。至明洪武年間，亮寨龍姓發(fā)展成黎平府轄區(qū)之巨族?！薄兜瞎怃洝窇艨谄Q：“亮寨司戶口人丁俱系黑苗?！彪y道“柳”就是“亮”的諧音？涼傘龍氏苗族是從錦屏溯江而來并定居在涼傘的嗎？本人自知才疏學(xué)淺，難充此任，其涼傘龍氏從何而來，只待專家考證了。