7、十指代表十方，合十于心口，既表眾生平等，又表攝取十方眾生歸于佛道，施以“無(wú)緣大慈、同體大悲”的普渡，又十方也代表十方佛國(guó)，合十于心口，表示以恭敬心供養(yǎng)十方佛菩薩，并攝取十方佛國(guó)的功德，莊嚴(yán)自心，成就善根。

8、佛子見(jiàn)面，合掌稱一聲“阿彌陀佛”，即是歸于彌陀一乘愿海(合二為一)，不退成佛。又表十方佛國(guó)，同贊阿彌陀佛，同宣凈土法門(合十方為一)。

9、合十于心口，表示我們的心要修十波羅蜜才可成佛，即修布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧、方便、愿、力、智波羅蜜等十種。又華嚴(yán)十玄門、普賢十愿王，都表圓滿之義。所以，雙手合十，即表示能圓成佛果。

10、又，文殊、普賢是釋迎如來(lái)之二脅士，文殊是諸佛之師表“信、解”，居左；普賢是一切如來(lái)長(zhǎng)子，以十大愿王表“行”，居右。此亦表示解行合一，福慧雙修。同樣，阿彌陀佛左脅持為觀音，三十二應(yīng)，普門示現(xiàn)，表智慧善巧、通達(dá)無(wú)礙，屬“解”；右為大勢(shì)至，“都攝六根，凈念相繼，得三摩地”，屬“行”。左右相合，還是“解行合一”。左手多靜，主“解”，右手多動(dòng)主“行”。所以，合掌即表示解行合一。這樣，才能成就無(wú)上菩提。行而不解，易盲修瞎練，增長(zhǎng)邪見(jiàn)。解而不行，增長(zhǎng)無(wú)明，如紙上畫餅?！督饎偨?jīng)》謂：“以無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)壽者修一切善法，即得阿褥多羅三藐三菩提。”“無(wú)相”是解，“修一切善法”是行，證“阿褥多羅三藐三菩提”是佛果。