在這塊仙女下凡的樂土上，有著源遠流長的文化傳統(tǒng)。其中尤其以仙文化深入人心?！跋晌幕碧N含了和諧精神、卓越精神和創(chuàng)造精神，它追求天地的和諧、天人的和諧，要求突破生命極限，追求現(xiàn)世人生的快樂與幸福。先秦以來，處在吳頭楚尾的新余地區(qū)同時受到吳文化和楚文化的影響，新余文化中既有吳文化的精致、細膩與淡雅;又有楚文化的瀟灑與飄逸。三國吳寶鼎二年新余建縣后，仙文化得到進一步發(fā)展。

東晉，雖然是一個戰(zhàn)亂頻仍、生死無常的時代，卻是心靈獨立、個性風發(fā)的時代，新余也處于玄仙之風雙盛的豪放與灑脫中，有了葛洪、婁陽煉丹洪陽洞的事跡，又有許旌陽修建翔云觀、太平觀的活動。隋唐之際，又有陳太素、羅太沖二仙煉丹飛升的神話。北宋則有黃公真人羽化成仙、顯身助國的傳奇，明代又出現(xiàn)七雨道人體恤百姓，為民祈雨得遂所愿的逸事。

仙文化賦予了新余人改變自己現(xiàn)狀的創(chuàng)造精神，佛教文化又賦予了新余人善良、智慧、勤勞的秉性。南宋初年的德光禪師也是一位從新余走出去的高僧。每一個熟悉宗教史的人都不會忘記他以一條偈語破解金人妄圖以千手千眼觀音像羞辱當時南宋孝宗皇帝圖謀的故事，更不會忘記他關心家鄉(xiāng)、普度眾生的慈悲之心。德光的法脈眾多，人才輩出，衣缽所傳，有撰寫著名佛教典籍—《五燈會元》的普濟和尚，有曾幫助明成祖朱棣成就帝業(yè)的道衍法師，他們把德光的佛教哲學發(fā)揚光大，也把由仙女湖水養(yǎng)育的新余文化傳向了四方。