三、住

一個院落之中，以座北朝南的堂屋為主房，東西屋為配房。堂屋多為三間為一所，配房二間三間均有。房的質(zhì)量，貧富有別。解放前，富人住的是灰瓦蘭磚建造的四合院，農(nóng)民住的是泥坯泥墻草作頂?shù)拿┎菸?，一無配房，二無院墻，三無頭門，有的農(nóng)民是柴作門，有的是籬笆墻。

建國后，農(nóng)民的住房條件有了明顯的改善，現(xiàn)在90%以上的農(nóng)戶住上了新瓦房。順河鄉(xiāng)流通村家家住上了新樓房。房子的樣式，解放前后略有改變。老式堂屋，門居中，東西各一窗戶，后墻不留窗；新式堂屋，門仍居中，兩邊的窗戶較老式為大，且門窗之上均帶亮窗，堂屋后墻留二個或三個小對窗。當今，人們對堂屋的建造非常講究，什么“七封芯”、“透花脊”、嚴走獸跑、鴿子飛。據(jù)知，縣東北一些農(nóng)村講究蓋門樓，設(shè)計新穎，明亮大方?；驁A圈門，或水沾石，有的還請人書寫堂號，門頭裝點的五光十色，饒有新氣。民權(quán)風俗，一家人之中，最尊者住堂屋，兒和兒媳住配房。住室均在暗間，堂屋明何作會客用，配客明間是兒媳紡花織布之所。

四、行

民權(quán)素稱綠洲，道路平坦。過去代步工具甚少，人們趕集上會，探親訪友，全是步行。行路人，為消除寂寞，往一往是邊走邊唱，俗稱“唱路戲”。過去富貴人家出門，履不沽塵，不是騎馬，便是坐轎。農(nóng)民請醫(yī)生，老年人看戲趕會等；多用獨輪木車。生產(chǎn)用的四輪太平車，每逢節(jié)日或遇有喜喪大事，往往也用以代步。青年婦女走親戚，看戲也用太平車，但必須搭拱形車蓬，俗叫“撲楞子車”。過去行醫(yī)賣藥，省親訪友，算命相面的人，常有騎毛驢代步的，也有騎駱駝的。建國后，隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，代步的交通工具日漸增多，架子車、馬車、自行車、四輪車、吉普車、小轎車、大轎車等穿梭盈路，絡(luò)繹不絕，凸凹不平的土路已被柏油路所代替。

民權(quán)舊時婚俗十分講究，一般分為相親、定親、下貼、看好、娶親、完婚、回門等幾處程序。建國后婚禮多是簡辦，集體婚禮也時有舉行。本縣回族婚俗與漢族略有不同。訂婚后，男家要備果品（點心）百斤以上，牛、羊肉10斤以上，魚兩條，衣物數(shù)件送往女家，女家相應(yīng)回禮。女家要向族人、親戚、近朋每家送果品2斤，以示定婚。完婚日，女方要由其伯父、叔父、兄長、弟弟等人組成一送親團，坐另車隨喜車護送。新娘下車后，要請阿訇主持證婚議式，民權(quán)俗稱華上頭”。完婚畢，男家要設(shè)宴席，盛情款待送親團，按照伊斯蘭教規(guī)，席上不用煙酒。

老人死后，民權(quán)通行棺木土葬，喪葬習俗因死者年齡不同而有較大差別。少亡者除富豪人家備在棺木外，一般不備棺木；中年死亡者其禮儀也較簡單。禮儀較繁者屬老喪。老人死亡后，要經(jīng)過置辦棺木，制做壽衣、入殮、報廟、守靈、報喪、戴孝、吊唁、出殯、追祭、圓墳等程序，還要過一七、五七、百天、周年、二年、三年等祭日。建國后，國家提倡火葬，喪事從儉，但舊俗猶存。本縣回族葬俗按伊斯蘭教規(guī)規(guī)定，死者不論男女老幼，貧富貴戲，須速葬，薄葬。停尸不得超過三天，不陪葬衣物，一律土葬。殯葬之前，要“砌墓”，置辦“經(jīng)匣”。殯葬之日，由阿訇主持殯葬儀式，誦經(jīng)超度。爾后子侄把，“榻布”放在架子上，親朋隨著送行，女子一般不送葬。喪葬期間，死者家屬不設(shè)宴待客，遠道親朋，以便飯待之。死者殯葬后七天、四十天、百天、周年、二十年、四十年為祭莫日，俗稱“做日子”。祭日請阿訇誦經(jīng)緬懷死者，本地俗稱“走墳”。

民權(quán)喜慶禮俗以“老人祝壽”、頭生婆兒“圓九”較為普遍。老人祝壽本縣俗稱“做生”。過生日一般為“花甲之年”。六十六歲祝大壽。鄉(xiāng)下有“六十六，割塊肉”之說。