五、莆田民間中禁忌風俗的借音借義

禁忌乃是人們對神圣的、不潔的、危險的事物所持態(tài)度而形成的。危險和具有懲罰作用是禁忌的兩個主要特征。是人們?yōu)樽陨淼墓康亩鴱男睦砩稀⒀孕猩喜扇〉淖孕l(wèi)措施，是從鬼魂崇拜中產生的。喪葬禁忌與祭祖是禁忌的原初形態(tài)，與鬼魂信仰的聯系最直接。

1、卅暝不準講廬鼠，這是因為忌避那因“鼠”與“死”諧音而轉義為“死”的含義。

2、冬至暝不能講廬鼠，這是聯想借義為一種禁忌，即是若講了，當晚的“圓仔”將會被廬鼠搬走，而且全家的衣物將會被廬鼠咬破。這是聯想借義方式。

3、小孩不準從曬女人的褲子底下鉆過，這是因為本地人認為，女人穿過的褲子是很“污”，小孩今后若是貴人，觸“污”后，就不會出頭。但這種話大人不敢明言，只是假說是，若鉆女人褲子，人會變矮的。這就是聯想借義的一種禁忌。

4、結婚時，不準小孩在新娘下轎時從前面經過，以免“轎頭沖”。這也是一種聯想借義和借音轉義而產生一種禁忌的方式。

5、舊時參加婚禮不能穿白衣，參加喪禮不能穿紅衣。這也是一種借意轉義而產生的一種忌諱。

6、哪家若有雞飛上屋的，必須趕快將它殺掉，否則將會發(fā)生火災。這也是一種因物轉義而產生一種禁忌的方式。因為雞在十二地支中為酉，而在五行中，酉是屬金的。同時，在五行中，金是由火生的。所以，雞飛上屋，乃是意味著引火上屋之象，必將引發(fā)火災。這也是一種借意轉義而產生一種禁忌的方式。

7、忌諱孕婦在室內釘釘子、動刀剪，堵鼠洞、拆堵門窗或用紙糊窗，恐會傷害胎神，導致以后出生的孩子身體某些部位會發(fā)生異樣，如耳朵會穿孔，或沒屁眼，或眼睛會長白膜等。這也是一種聯想借義和借意轉義的方式而產生一種禁忌。

8、忌坐門檻，還不能踏，更不能用腳踢、用刀砍，不能把門檻當做刀砧在上邊砍東西。說是會得罪門檻神。這也是一種聯想借義和借意轉義的方式而產生一種禁忌。

9、梳頭時掉落的頭發(fā)，忌諱到處亂扔，必須塞到墻縫里，若誰踩了亂扔的頭發(fā)則會生病。兒童掉落的牙齒，若是下顎的，必須扔到屋頂上，若是上顎的，必須扔到床底下，這樣新牙才可以長出來。這也是一種聯想借義和借意轉義的方式而產生一種禁忌。

10、貨船或漁船起航前，要備辦牲禮和五果六齋，點燭燒香，祈求媽祖保佑全船貨物和船員平安。船員上船后，絕對不能說有關“翻”、“覆”或“沉”等不吉利的話。船員的鞋帽，和船舶上的壇、罐、盆、碗、缸等用具的放置，不能倒翻。盤中的魚要平放，不能斜倒放置。吃魚時，只能一直吃到底，不準翻過來吃另一邊。

有關“翻”、“覆”或“沉”等話語、動作、行為，在船上都將這些本義禁忌地轉為“翻船”的含義而加以禁止。這些都是借音和聯想借義方式。

莆田方言熟語中的借音借義現象

摹音轉義

“師公”（法師）吹笙——哪咤，哪咤

借笙的響聲“哪咤，哪咤”的音，轉義為莆田方言的“那樣，那樣”的諧音，再轉為“依然如此”的含義。這是借摹音和聯想轉義方式。

山“滑錐”（斑鳩）哭（叫）——咕咕，咕咕

借斑鳩的叫聲“咕咕，咕咕”的音，轉義為莆田方言的“久久，久久”的諧音，再轉義為“時間很久”的含義。這是借摹音和聯想轉義方式。

諧音雙關

大鼎炒稱錘

在大鼎中炒稱錘，聲音肯定是非常大聲。莆田方言的“鼎”與“聲”諧音，“炒”與“吵”諧音，比喻大聲大吵。這是借音和聯想轉義方式。

楊文廣破天門陣

破天門陣的是楊文廣的母親穆桂英，不是楊文廣。莆田方言的“楊文廣”近音和諧音結合起來是則成為：“他‘毛黃’（亂）講”。兩重意思都表明為：“胡說八道”。

兄不見嫂在

本語明是說“兄嫂”，實是說“門上鎖，人不在”的意思。在這里就是借“嫂”與“鎖”諧音來轉義的。

鴨卜（要）管鵝

其意是說，下面的想要管上面的，即是下級要管上級?！傍啞迸c莆田方言的“下”諧音，“鵝”與莆田方言的“高”近音。這句熟語便是雙關的借音借義。

有錢時唱“梁洲序”，無錢時唱“尺工六”

“梁洲序”是莆田曲中的一個曲調，此是富貴得勢時唱曲?！俺吖ち笔莿倢W樂器時起始的簡單譜調，相當現時的簡譜“梭咪來”，因“尺工六”與本地話的“凄光溜”（凄慘光溜溜的意思）諧音，故以此語喻那些不會安排生活的人，有錢時花天酒地，無錢時到處伸手哭窮。

本語以“唱‘梁洲序’”的情狀，聯想借義為“有錢的時候”。借唱“尺工六”的音，轉音為“凄光溜”，從而聯想借義為“無錢時的落魄狀況”的含義。這是借音和聯想借義相結合的轉義方式。

借物轉義

一碟青炊（魚名）都是頭

本語是喻人群或單位中人人都要出主張來指使人。在這里是借青炊頭中“頭”的情狀，借音借義為人群或單位中的“頭頭”含義。

欠一灶火

因差了一把灶火，飯就不會熟。本地人認為傻瓜之所以傻，是因為他腦子不夠成熟，所以就以這一日常現象來喻傻瓜。在這里是聯想借義于“欠一灶火”歇后語為“飯勿會熟”的“熟”情狀，再借意轉義為“腦子不成熟”的“熟”的含義。

“鏘”對“磕”

“鏘”、“磕”本是和尚、尼姑念經敲打磬和木魚的聲音，因為敲打磬和木魚不需要有什么本領，這里是喻沒本領的與沒本領的人在一起。在這里是借“鏘”和“磕”的聲音，聯想借義為“敲打磬和木魚”的動作含義，再借意轉義為“兩個沒本領的在一起”含義。

嘴尖尖

老鼠的嘴是尖的，整夜咬東西的聲音使人討厭，為此人們就以此語來喻那些好搶話頭說話而引人討厭的人。本語是多重聯想借義的表現方式。即是先是由“老鼠咬東西的討厭聲音”轉義為“搶話頭的討厭聲音”的含義。之后在因果上，推出“咬東西發(fā)出討厭的聲音”是由于“老鼠嘴尖好咬東西”，再由“老鼠嘴尖尖”聯想借義為“搶話頭人的嘴尖尖”的含義。

盡說松柏蕾

這是由本地的一句俗語深化而來的，說的是親家母到女婿家做客，與親家對坐之時，無話題可講顯得拘束。突然見屋后松柏結籽球很多，便說：“今年松柏壘‘大生’（即豐收）。”惹下了笑柄，后人就以此喻無話找話說，成了一句俗語“‘傻呣’（切音，即親家母）無話說松柏蕾”。

有人嫌某人沒話找話說的羅嗦，便說：“盡說松柏蕾?！边@是一種暗喻的表達方式，其實這也是一種借意轉義的表達式。是借莆田方言中的“親‘傻呣’（切音，即親家母）無話說松柏蕾”熟語之意，之后轉義為“無話找話說”的含義。