四、采摘、歌唱、投贈

《詩經(jīng))中有很多采摘詩，形成了一個引人注意的采摘母題。如“采采卷耳，不盈頃筐”“彼采葛兮”“終朝采綠”等等，且多作為起興。我認為這屬于實寫。采摘在氏族公社時期曾是一項主要勞動，《詩經(jīng)》時代雖已開始農(nóng)耕，但采摘仍在繼續(xù)。(卷耳》中“采采卷耳，不盈頃筐。暖我懷人，賓彼周行”。應(yīng)是主人公因懷念遠人，勞作變慢，才“不盈頃筐’?！恫删G》也是這樣，“終朝采綠，不盈不菊。

予發(fā)曲局，薄言歸沐”，都是寓情于景，寫勞動中的思念之情。從采摘中可看出當時社會生活的一面。

《詩經(jīng)》中的愛情詩有大量投贈之句?！杜针u鳴》“知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好子，雜佩以報之”《東門之粉》，’視爾如筱，貽我握椒”《漆消》“伊其相謔，贈之以勺藥”。

在《木瓜》中說得更為明白:“投我以木瓜，報之以瓊據(jù)。匪報也，永以為好也。投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也?！笨梢?，相互投贈是青年男女交換定情信物。這種習(xí)俗至今尚存。苗族有些地區(qū)的“姊妹節(jié)”上，小伙子向姑娘討“姊妹飯”，如果飯包的是苞谷須就要買絲線回禮;是松針要回繡花針。得到一個樹勾表示兩人勾在一起不分離;得到樹叉意即叉開，表示拒于千里之外。

“高躍坡節(jié)”，姑娘向她看中的小伙子丟一張親手刺繡的花帕，小伙子掏出絲線、糖果或零錢，用帕子包好后丟給姑娘。苗族還有對歌傳統(tǒng)，《詩經(jīng)》恰巧也有這么一篇《萚兮》“萚兮萚兮，風(fēng)其吹女。叔兮伯兮，倡予和女”，描寫男女唱和的情景。將典籍中的記載與現(xiàn)存習(xí)俗兩相印證，其中的相似是很有意思的。

五、“舟”與“水”在《詩經(jīng)》中的含義

《詩經(jīng)》愛情詩中有很多與水有關(guān)。如淇水、漆、消、揚之水等。水、舟這兩個意象與男女之間的關(guān)系反復(fù)聯(lián)系在一起?！鄂U有苦葉》此詩是女子期待情人求婚之詩。詩中的鳴雁、鮑瓜說明了女子思嫁。雁是六禮中必不可少的，而鮑瓜是禮中合巹禮所用，把一個飽瓜剖成兩個瓢，新郎新娘各執(zhí)一個，用來飲酒，共飲漱三次，叫合巹。飽瓜味苦，其盛酒也苦，象征夫婦合而為一，同甘共苦。雁至也說明正是秋末，婚期到了，更使女子思嫁。“士如歸妻，追冰未洋”一句與《荀子·大略》“霜降逆女，冰浮殺止”相印證，證明了此時的時間正是嫁娶之時。而此詩最后一節(jié)出現(xiàn)“舟子”，女子盼情人求婚與舟子、渡河有什么關(guān)系呢?此詩的“深則厲，淺則揭”二句令我聯(lián)想到(賽裳)中“子惠思我，賽裳涉漆”“子惠思我，賽裳涉淆”二句與其意相仿佛，而(賽裳》是男女相謔之辭，這里再一次出現(xiàn)了渡河之意?！镀嵯贰斗诰诩稀范际菍懩信畱偾?，先以水起興。水在這里到底有何含義?

且看《衡門》：“衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂饑。豈其食魚，必河之妨。豈其取妻，必齊之姜?！甭勔欢嘞壬J為古時男女幽會所在地一般依山傍水，好行秘密事，所以山和水叫“密”，水或叫“泌”。“泌之洋洋”含有此意。詩里明確將“取妻”與“食魚”并舉，按聞一多先生的說法，魚代表兩性關(guān)系和生殖，而水又與魚關(guān)系密切。

《王風(fēng)·揚之水》“揚之水，不流束薪”。葉舒憲先生在他的《詩經(jīng)的文化闡釋)中提到，薪、斧都與媒有關(guān)，與男女關(guān)系有密切聯(lián)系。《綢繆》中，“綢繆束薪，三星在天”，新婚時提到束薪?！胺タ氯绾?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得?！备c薪、媒聯(lián)系在一起?！皳P之水，不流束薪”，這里的水一定有某種特定含義。我認為，舟與水是一種男女關(guān)系的隱喻，來源不詳?；蛞蛩吺悄信臅蛞蛉~舒寬先生所論證的淇水邊的觀“春臺”禮，或因?qū)λ脑汲绨?，因為水的生殖力、生命力，等等?！?/p>

總之，我認為其原因雖已不可考，但毫無疑問的是，“水”與“舟”中含有的一種隱喻固定了下來。所以《柏舟》中先說“泛彼柏舟，在彼中河”，“舟”與“河”都是暗示男女兩人的關(guān)系，“涉漆”、“涉消”都是一種隱喻?！掇擞锌嗳~》中的舟，當然也不是真是舟子，而是另有所指，很可能指別的男子。這也就能夠解釋為何在重題極少的《詩經(jīng)》中，會出現(xiàn)兩篇《柏舟》、三篇《揚之水》，顯然是因為“舟”、“水”已獲得了隱蔽的固定含義，此在詠男女愛情題材時都用它起興。只是這種含義到今天已然失落，才給后人造成了困惑。