郎川民間文化的舞臺(tái)上，活躍著一支舞龍隊(duì)伍，他們舞起來(lái)氣勢(shì)宏大、花樣繁雜，氣氛莊重、熱烈而喜慶——這就是有著悠久歷史傳統(tǒng)的深厚群眾基礎(chǔ)的索埂老龍燈。

索埂位于今郎溪縣建平鎮(zhèn)金橋村。傳說(shuō)當(dāng)年有金年（現(xiàn)該鎮(zhèn)仍有金牛村）路過(guò)，其繩索落于埂上，索埂村據(jù)此得名。該村原居民多韋姓，壽故又名韋家村。清咸豐、同治年間太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)（民間俗語(yǔ)稱鬧長(zhǎng)毛）失敗后，因長(zhǎng)年戰(zhàn)亂導(dǎo)致人煙稀少，土地荒置，清遷遂有意遷湖南、湖北、河南之民南下。今該村孔、徐、王等姓的先輩均是移民。這些當(dāng)年所謂的“河南佬”、“湖北佬”“客民”與當(dāng)?shù)厝巳諠u融合，一方面促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的交流，另一方面也把中原傳統(tǒng)文化帶到江南并與本土風(fēng)情相結(jié)合，在紓國(guó)難、祈太平、求福祉、尋庇佑等宗旨下，衍生了一批民俗文化。索埂龍燈就是其中沒(méi)有被歷史煙塵所掩蓋而流傳下來(lái)的一個(gè)代表，距今已有100多年歷史。

索埂龍燈能流傳下來(lái)，除傳統(tǒng)深遠(yuǎn)外，有兩個(gè)因素不可忽視：一是韋家村人口密集，為大規(guī)模群眾文化活動(dòng)奠定了扎實(shí)的人力基礎(chǔ)；二是該村歷史上曾以“索埂炮竹引線”聞名遐邇，而制作引線最大的危險(xiǎn)是火，于是乎索埂人的精神世界里對(duì)代表著水神的龍有著更功利的需要。

索埂龍燈于清末始興，隔數(shù)年出燈一次，一般于閏月年份出燈，一出燈須玩滿3年。未玩滿3年，稱“玩小龍”。

索埂龍燈以祈禱國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順為立意，故又稱“太平燈”，一直以來(lái)為13節(jié)，代表著閏年的13個(gè)月份，伴隨著有13對(duì)云燈以供龍騰云之便。但龍性格兇暴，故龍燈后乃八仙燈，用意不外乎讓八仙管束龍使之不為害。

近年來(lái)，為增添喜慶色彩，八仙燈后又加上了福祿壽三星燈。玩龍時(shí)，龍燈每節(jié)都配備著幾位壯實(shí)男子以供輪換，云燈、八仙燈、三星燈均由男童司掌。另外為壯聲威，龍燈隊(duì)前有小紅燈與三個(gè)牌燈開道，后有兩班大鼓，兩班小鼓，若干支長(zhǎng)嗽相隨。另有帶隊(duì)、司儀、財(cái)務(wù)、維持秩序者等，一出行人數(shù)上百，隊(duì)伍龐大而秩序良好。