其次，男子在父母亡過之后，就要服喪。古時(shí)謂父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子。在服喪中是十分狼狽相的，所以福州有句諷人其貌不揚(yáng)的人叫“真像孤哀子”，就是這個(gè)意思。

上壽的人死亡，有發(fā)素帖(即訃告)及企“屏風(fēng)”的規(guī)矩，在素帖及屏風(fēng)上自稱為“不孝男”，在訃告的尾段是這樣寫的：“不孝男某某等待奉在側(cè)親視含殮即日遵禮成服?！彼^成服就是開始戴孝。戴孝一般都是首七開始，這日叫做“上孝”。

在上孝之前，男人要去理發(fā)，刮胡須，否則要等到七七四十九日終七時(shí)才能理發(fā)，孝男穿麻衣帶麻帽穿草鞋，腰扎草繩，麻帽上掛兩個(gè)棉球。據(jù)民間傳說，這兩個(gè)棉球的作用是：孝男在服喪期中要把兩邊耳朵塞起來，任人譏、任人罵、任人說什么壞話都裝做聽不見。是否如此也無人考究。父死掛左邊，母死掛右邊，父母俱死掛兩個(gè)，這是按民間習(xí)俗男左女右來掛的。出葬時(shí)孝男要手執(zhí)“孝兒杖”，杖長(zhǎng)三尺，糊以白紙絮。孝兒杖，父死用木杠，母死用竹竿。這就是所謂“柴娘罷(父親)、竹娘奶(母親)”。

以上所述都是從古訓(xùn)中的“孝道”而來的，父母死這樣做就算盡了孝道，生前是否孝順就是另一回事了。現(xiàn)在這些習(xí)俗在福州市內(nèi)已簡(jiǎn)化了許多，但在郊縣還保持著，其中不乏薄養(yǎng)厚葬，大操大辦，鋪張浪費(fèi)，更有甚者互相攀比，為辦喪事而負(fù)債累累，污染了社會(huì)風(fēng)氣。這些舊俗與社會(huì)主義精神文明格格不入，已到了非改革不可的時(shí)候了。