天鎮(zhèn)特色文化 天鎮(zhèn)黃河九曲燈

元宵節(jié)擇一較大場(chǎng)地，按燈譜栽桿365根、桿頂點(diǎn)燈盞，場(chǎng)中央栽一老桿，頂懸燈入儀后，觀眾手執(zhí)彩燈循燈場(chǎng)路線轉(zhuǎn)引，至老桿處行祭，樂(lè)曲吹奏，祈一年安樂(lè)。

廣靈特色文化 廣靈剪紙

廣靈有全國(guó)最大的剪紙博物館，東西方藝術(shù)家協(xié)會(huì)授予廣靈“國(guó)際剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號(hào)，已列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

廣靈剪紙作為中國(guó)漢族民間剪紙三大流派之一，以其生動(dòng)的構(gòu)圖、傳神的表現(xiàn)力、細(xì)膩的刀法、考究的用料與染色、精細(xì)的包裝制作工藝，獨(dú)樹(shù)一幟，被譽(yù)為“中華民間藝術(shù)一絕”，在中國(guó)剪紙中占有重要地位。廣靈剪紙剪紙是刀刻宣紙、品色點(diǎn)染而成的彩色剪紙，在中國(guó)三大剪紙流派中屬華北流派，且是華北流派的點(diǎn)睛之作。2009年，廣靈剪紙作為中國(guó)剪紙的部分申報(bào)項(xiàng)目，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

廣靈剪紙?jiān)催h(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久。廣靈漢代置縣，由于地理位置閉塞，這里的人民過(guò)著男耕女織、自給自足的生活。男子下地勞動(dòng)、女子在家織布縫衣繡花就是當(dāng)時(shí)的真實(shí)生活情景。許多巧手女子在為家人縫制鞋帽衣服時(shí)，常用剪子剪紙花樣作繡花底稿，這就是廣靈剪紙的雛形。之后，廣靈剪紙逐漸變成用品色加白酒點(diǎn)染的彩色剪紙，改變了原來(lái)紅、藍(lán)、黃的單色剪紙，形成了獨(dú)具特色的地方民間藝術(shù)。

新中國(guó)成立后，為廣靈剪紙的創(chuàng)新發(fā)展注入了生機(jī)和活力。在廣靈剪紙的壯大和發(fā)展過(guò)程中，廣靈剪紙“張氏世家”第三代傳人張民錦、張仲晨兄弟二人功不可沒(méi)。

張民錦、張仲晨兄弟作為“剪紙世家”第三代傳人和山西剪紙界的杰出人物，其藝術(shù)風(fēng)格大膽夸張，含蓄幽默，刀法流暢，技藝純熟，用色考究，畫面艷麗，并做到了寫真寫意的協(xié)調(diào)結(jié)合，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)和濃郁的生活氣息。

改革開(kāi)放后，廣靈剪紙呈現(xiàn)出異彩紛呈的局面。近年來(lái)，隨著現(xiàn)代高科技手段的應(yīng)用，許多剪紙藝人運(yùn)用新的藝術(shù)表現(xiàn)手法，探索設(shè)計(jì)、刻制、染色等新工藝，創(chuàng)作題材除繼承民間傳統(tǒng)的內(nèi)容外，又創(chuàng)作出了許多適合現(xiàn)代人口味的剪紙。

目前，廣靈剪紙品種多，質(zhì)量精，具備了市場(chǎng)運(yùn)作的產(chǎn)、供、銷實(shí)力，其產(chǎn)品遠(yuǎn)銷日本、新加坡、意大利、英國(guó)、德國(guó)、美國(guó)等國(guó)家和香港地區(qū)。

靈丘特色文化 靈丘羅羅腔

靈丘羅羅腔興盛于清代乾隆年間。羅羅腔由一人在前臺(tái)演唱，眾人在后臺(tái)幫腔，和之以“羅羅喲喲”之聲，“羅羅腔”之名即由此而來(lái)。

靈丘羅羅腔是流行于山西省靈丘縣及其周邊地域的漢族戲曲劇種之一，稀有劇種之一，它由弋陽(yáng)腔演變而來(lái)，興盛于清代乾隆年間，清末至民國(guó)時(shí)期漸呈衰頹之勢(shì)。羅羅腔由一人在前臺(tái)演唱，眾人在后臺(tái)幫腔，和之以"羅羅喲喲"之聲，"羅羅腔"之名即由此而來(lái)。2006年，羅羅腔被列入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。