最明顯的，第一是語言上的影響，他們學(xué)漢語四聲只能發(fā)三聲，沒有第二聲人聲，因為人聲在馬背上是飄不遠的，人聲改成了陽平上聲?？墒潜蔽呵懊娴奈鲿x語言是四聲，且有韻的，傳到后來就是廣韻。西晉有一批人逃到南方的兩廣一帶，后來兩廣人稱之為客家人?？图艺Z言就是四聲，當(dāng)然也有三聲的。那邊的韻不是廣韻了，而是另一種韻，稱為官韻，但用得不普遍。

第二個就是文字上的影響了，鮮卑族人寫漢字和中原人不一樣，寫字的勁兒特別大，魏碑這種獨特的書法藝術(shù)就是那時形成的。第三個影響就是佛教了，相信佛教的人越來越多，并大搞佛像雕塑。大同的云岡石窟和洛陽的龍門石窟就是北魏不同時期搞出來的。甚至連汾河流域下游都有石刻壁畫。洪桐的一座廟里有幅壁畫，反映北魏獻文帝當(dāng)和尚的事情，這是現(xiàn)存的最古老的一張中國壁畫。洪桐縣就是蘇三起解的那個洪桐。這張壁畫一直就放在洪桐的那座廟里，后被加拿大人騙取，用刪元買走。因為這是世界上最大的，也是保護得很好的一張古代壁畫，現(xiàn)在變成了加拿大的國寶，藏在博物館里。平時不開燈，看的時候只用微弱的燈光，看完就把燈關(guān)掉，因為露光很容易壞。里面還有空調(diào)，保護得很好。這張壁畫非常有名，國內(nèi)曾有人拍到照片。目前，這張壁畫在加拿大多倫多翁特利亞博物館。

當(dāng)年，我留學(xué)國外就去參觀過，我認識一個叫懷特的牧師，是他用200元買的，還帶了個姓鄭的中國小牧師。那時候，我是第一批的中國留加學(xué)生，所以很重視，都帶我去看。我心里想，好家伙，他們賣國賣得夠厲害的。

所以北魏在中華文化中起了很大的作用，它是兩種民族文化交融碰撞的產(chǎn)物。整個山西省一路下來，壁畫相當(dāng)多，石刻也很多，但現(xiàn)存的石刻已不太多了。壁畫、石刻和魏碑對中華文化有深刻的影響。這些歷史知識在史書上能找到?，F(xiàn)在要問，那么多鮮卑族的部落改姓漢姓，現(xiàn)在其后裔分布在哪里呢?除了拓跋鮮卑外，其他支脈的鮮卑族現(xiàn)在到了哪兒去了呢?

我曾經(jīng)到西安，參觀西安博物館里的一幅壁畫，它取自西安北邊的古墓中，有個年輕的講解員，講得很精彩，她是西北大學(xué)考古系的畢業(yè)生。本來，我就對歷史很感興趣，自然認為她講得不錯。我就問她姓什么，她說姓穆。我又問她是不是穆桂英的穆，她說不是，而是鮮卑族改姓為穆的，跟穆桂英沒有關(guān)系，但寫法一樣。很顯然，她的祖先是由胡姓“邱穆陵”改為穆姓的。我再問她西安周圍有多少鮮卑族人，她說大概有三千萬人，都改成了現(xiàn)在的漢姓。我問有什么特點，她說聽發(fā)音就可以聽出來，是啊，他們的語言中沒有人聲，而漢族語言中有人聲。因此，西北人講話有的有人聲，有的沒有人聲。所謂西北就是指山西和陜北這個區(qū)域，這是一個很特別的地方。我又問她，他們大概住在哪兒，她說就在大同的四周，相當(dāng)多。西到偏關(guān)，偏關(guān)再往西就是寧夏了。

寧夏又是另一個民族，也是北方民族占領(lǐng)黃土高原的西邊而形成的。成吉思汗回來后，寧夏族被他殺光了。后來的北宋跟寧夏族爭了一百多年，只打了個平手。本來遠古時西北高原是森林地帶，那時候有很多樹木，但由于長期的戰(zhàn)爭，樹木都被燒光了，現(xiàn)在什么樹都沒有了。回族是后來進去的。成吉思汗從西方回來的時候，到了蘭州南邊的臨洮，帶了五種兵馬，中間以蒙古族為主，從中亞帶回來的。西夏族被成吉思汗打敗并殺光了。后來的西夏一帶的人是成吉思汗走了以后填進去的。成吉思汗打西夏的時候正是遼金朝的時候，元朝還沒有起來。金是契丹人建立的，金在赤峰。中原對付遼的是楊家將，對付金兵入侵的是岳飛，而對付元就沒有人了?？赡菚r候元還沒有回來。成吉思汗死在臨洮，后來葬到蒙古去的。我也曾經(jīng)參觀過臨洮的成吉思汗的停靈處。

偏關(guān)一帶一直到大同有二百多公里，有不少城市。我去過其中的兩個城市，那里語言很特別，沒有人聲。居住的大部分都是鮮卑族的后裔。

第二個問題就是現(xiàn)在還有哪些地方居住有鮮卑族人? 現(xiàn)在表明，在拓跋鮮卑南征時，還有一部分沒有出來的鮮卑族留在了東北地區(qū)。黑龍江南北都有，外興安嶺西邊也有，烏蘇里江兩岸，包括海參崴一帶，都住著鮮卑族人，其中大部分被《尼布楚條約》劃給了俄國。在佳木斯有個鏡泊湖，那兒曾經(jīng)有個渤海國，也是鮮卑族人的居住地區(qū)。再后來，有部分鮮卑族人到了沈陽的西北邊，這里有十幾個村莊都住著鮮卑族人。這一帶的鮮卑族人在后來的歷史上發(fā)生過兩樁事情。