達(dá)摩只履西歸的神話故事
代晴子
傳說(shuō)達(dá)摩將衣缽法器傳給慧可以后,便離開(kāi)少林去禹門(mén)(今洛陽(yáng)龍門(mén)),禪棲在千圣寺,于東魏孝靜帝天平三年端坐而逝。達(dá)摩死后,他的尸體按照佛教的禮儀裝殮入棺,十二月隆重地移葬在熊耳山,在河南省陜縣的定林寺內(nèi)為他建造了一個(gè)墓塔,以作紀(jì)念。
達(dá)摩是北魏時(shí)期影響最大的禪師之一。達(dá)摩之死,對(duì)禪宗界來(lái)說(shuō),好象隕落了一顆明亮的星石,僧徒們?yōu)樗敹Y祭拜,皇帝群僚為之合十贊嘆。
達(dá)摩之死,世所共知。東魏使臣宋云因事出使西域久而未歸,對(duì)于達(dá)摩辭世的事一無(wú)所知。達(dá)摩死后兩年,宋云從西域返回洛京。在途經(jīng)蔥嶺的時(shí)候,迎見(jiàn)達(dá)摩一手拄著錫杖,一手掂著一只鞋子,身穿僧衣,赤著雙腳,由東往西而來(lái)。二人相遇后,宋云急忙停步問(wèn)道:“師父你往哪里去?”達(dá)摩回答說(shuō):“我往西天去”。接著又說(shuō):“你回京以后,不要說(shuō)見(jiàn)到了我,否則將有災(zāi)禍?!倍说懒T,各奔東西。
宋云以為達(dá)摩給他說(shuō)的是戲言,絲毫沒(méi)有介意?;氐骄┏且院?,向皇帝復(fù)命交旨時(shí),順便提到了他途經(jīng)蔥嶺遇見(jiàn)達(dá)摩老祖回西天的事情。誰(shuí)知話音未落,東魏孝靜帝就發(fā)了火,怒斥宋云:“人所共知,達(dá)摩死于禹門(mén),葬于熊耳山,造塔定林寺,你怎么說(shuō)在蔥嶺遇見(jiàn)了達(dá)摩,死人怎能復(fù)活?這分明是欺君騙聯(lián),豈有此理?”說(shuō)罷,便令殿角侍衛(wèi)把宋云扭出殿外,五花大邦投入南監(jiān)。
事隔數(shù)日之久,一天,孝靜帝坐朝審理宋云欺君一案。將宋云傳上殿以后,孝靜帝問(wèn)道:“你在蔥嶺遇見(jiàn)達(dá)摩的事情,究竟是怎么回事,你要如實(shí)說(shuō)來(lái)”。
宋云先叩頭,后說(shuō)話:“皇上容稟:蔥嶺見(jiàn)達(dá)摩,祖師光著腳,一手拄錫杖,一手提只履。僧衣隨風(fēng)飄,翩翩向西行。他說(shuō)回西天,不讓我吭聲,假若說(shuō)出去,災(zāi)禍必報(bào)應(yīng)。臣覺(jué)是戲言,順便奏主君。如今從實(shí)說(shuō),句句都是真。不敢欺皇上,萬(wàn)望是非分。”孝靜帝聽(tīng)了以后,半信半疑,真假難辯,無(wú)所敵從。群臣們?cè)诘罱窍?,也是議論紛紛,有的說(shuō):“達(dá)摩在世,人所共知,哪有死人還陽(yáng)魂?宋云犯的是欺君之罪,應(yīng)當(dāng)依法處置?!庇械恼f(shuō):“達(dá)摩西歸宋云見(jiàn),監(jiān)禁豈敢再欺天,既然真假是非難辯,可以開(kāi)棺驗(yàn)證。”
孝靜帝采納了后一條建議,逐把達(dá)摩墓穴挖開(kāi),撬開(kāi)棺蓋一看,果然棺內(nèi)沒(méi)有尸體,只剩下一只鞋子了。宋云蒙受的不白之冤逐平反照雪。
現(xiàn)在少林寺碑廊內(nèi),還有一塊《達(dá)摩只履西歸圓碑》,上邊刻有四句話:
達(dá)摩入天平年,熊耳山中塔廟全。
不是宋云蔥嶺見(jiàn),誰(shuí)知只履去西天。
達(dá)摩只履西歸的神話故事,流傳很廣,歷代游人留下不少贊頌詩(shī)詞。明萬(wàn)歷年間,金忠士在《題達(dá)摩面壁》的七言律詩(shī)中寫(xiě)道:
渡江一葦浪花飛,九載跏趺坐翠微。
面壁已知僧入定,巢肩亦是鳥(niǎo)忘機(jī)。
無(wú)生色相俱成幻,有漏人天總悟非。
何事宋云蔥嶺見(jiàn),少林風(fēng)雨悵西歸。