清末，隨著西醫(yī)西藥的傳入，潮汕地區(qū)才逐漸有助產(chǎn)士施行新法為孕婦接生，但潮汕大部分城鄉(xiāng)在20世紀80年代以前，仍然依靠接生婆沿襲著舊法接生。

接生婆大多有生兒育女的親身經(jīng)歷，而且懂點粗淺的衛(wèi)生知識。就其年齡，以四十開外六十以內(nèi)為最好。做這一行，經(jīng)驗往往比技術更重要。過去沒有什么檢查儀器，對孕婦腹內(nèi)的情況只能憑經(jīng)驗估摸，有名氣的接生婆大多是通過多年的接生鍛煉出來的。

接生婆大多數(shù)是熱心人，不管什么時候，什么天氣，只要哪家孕婦要生了，去請她接生，她就會立馬趕過去。一到孕婦家中，接生婆洗完手就立即走進產(chǎn)房，一邊詢問一邊觀察著孕婦的情況，吩咐家人端來一盆熱水和剪刀，做好產(chǎn)前準備?！芭R床經(jīng)驗”豐富的接生婆，一邊柔聲細語地安慰著痛苦萬狀的產(chǎn)婦，一邊用“屏氣、下努、用勁”幫助她用力。

在潮陽關埠一帶，產(chǎn)婦分娩常見的方式是臥式，即躺在床上進行。生產(chǎn)時，產(chǎn)婦躺在床上，產(chǎn)房內(nèi)留有接生婆及產(chǎn)婦的女性親人。臨產(chǎn)時，家人把準備好的熱開水端入產(chǎn)房，拿兩條毛巾浸入水中，然后擰成半干狀態(tài)，一條為產(chǎn)婦擦汗，一條放到產(chǎn)婦的嘴里，若產(chǎn)婦感覺疼痛，就可使勁咬住毛巾，方便她用力。其他人員有的幫忙按住產(chǎn)婦的雙手，有的用力掰扯產(chǎn)婦的雙腿，接生婆則在一旁觀察生產(chǎn)的進展情況，如果胎兒的頭部順利露出，接生婆則用手抓住胎兒的頭部將胎兒拽出。若是胎兒的頭不能順利露出而且時間較長，擔心胎兒在子宮內(nèi)窒息，接生婆就會把手伸進陰內(nèi)把胎兒的頭順好方向，隨后用力把胎兒拽出。

嬰兒哭喊著呱呱墜地之后，接生婆迅速進行性別鑒定，并馬上向房外等待之人通報。隨后，接生婆就對嬰兒進行“拭口”，清除口內(nèi)污穢。有些分娩的孕婦，因接生婆用力牽拉等原因導致產(chǎn)程大出血，出現(xiàn)昏迷、虛脫等垂危癥狀。最怕的事情莫過于孕婦難產(chǎn)了，也就是孩子的腳或屁股先出來，這個時候母子的生命都會有危險。遇到這種情形，接生婆通常會拿一根扁擔壓在產(chǎn)婦的胸口，找兩個人分別按住扁擔的兩端，以防止孩子往上走。產(chǎn)婦分娩過程如果出現(xiàn)胎盤滯留，接生婆則施行扁擔來按壓產(chǎn)婦的下腹部，企圖借以促使胎盤盡快剝離排出體外；也有家人持扁擔撞產(chǎn)房的后壁，民間俗信這樣就可以催促胎盤產(chǎn)下。產(chǎn)婦在生產(chǎn)過程中有許多特殊的情況，接生婆經(jīng)常是毫無辦法，只能是聽天由命。

嬰兒脫離母體呱呱墜地的那一剎那，會本能地啼哭起來。潮汕民間俗信，嬰兒哭聲連綿、聲音宏亮的屬長壽相。若嬰兒降生后無聲無息，則表明呼吸不通，應立即搶救。接生婆通常的做法是倒提嬰兒的雙腿，隨后用力拍打嬰兒的屁股，強使嬰兒啼哭。在揭陽錢坑，當?shù)厝苏J為，小孩出胎后靜默不哭的，必是帶有什么關，須祈拜關神爺，請關神爺來管他，使他不會養(yǎng)不大。舊時在一些地方，小孩要是出娘胎就小便或大便，人們認為這是不吉祥的象征，特別以小便為甚，做父母的一般不愿意養(yǎng)這嬰兒。

隨著社會的進步，醫(yī)療技術的提高，如今潮汕鄉(xiāng)村都設有專門的分娩所和醫(yī)療機構，目的就是為了保證產(chǎn)婦母嬰的安全和健康，舊法接生已逐漸成為歷史的記憶。