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    城隍 土地 灶王

    初識

    城隍 土地 灶王

    在中國,只要是縣級以上的城市都有城隍廟,供奉著代表一級陰曹地府的父母官——城隍爺,因為城隍爺與百姓日常生活的關系最密切最普及。中國上古時代并沒有城隍爺,也就沒有城隍廟,是從蠟祭的八神中和社神信仰中轉化而來的。解放前,日照城、莒州城中都有城隍廟,而且香火極盛。

    蠟祭的八神是:先嗇、司嗇、農、郵表、貓虎、坊、水庸、昆蟲。其中坊是房屋的后墻,水庸是小水溝,這兩種信仰正是城隍的前身。大約在古代尚無比較完整的城市結構,在從村鎮(zhèn)到城市的發(fā)展過程當中,房屋的墻和排水溝與城市的建設最為密切,從外表看,除了交通用的道路,城市建設的內容也就僅有墻和水溝了,所以城隍廟的出現(xiàn),正是城市建設發(fā)展的結果。其神職,大約最開始也只不過保佑墻的堅韌、水溝的暢通,因此在城隍爺的大堂上方懸有“護佑城池”之匾,足以為證。至后來才漸漸演化為陰間城市的父母官。據迷信的說法,城隍爺是督管城市中居民的官司、解決民間善惡貧富之糾紛和生老病死等事,人死了首先要到城隍爺那兒報到,然后再去陰界。

    城隍信仰出現(xiàn)在南北朝,這時為民間信仰,尚未脫出捍衛(wèi)城池的職能。到了隋唐時代,城隍的信仰已有了止雨祈晴,甚至有憑借人力與河神相斗,使城池完好,這時城隍的職能擴展了,與人溝通,能助善除惡了。

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