在豫南巍峨的桐柏山系中，有一座老年山，名曰盤(pán)古山，或叫九龍山。以山頂為界，北屬泌陽(yáng)縣，南歸桐柏縣。

傳說(shuō)，早在天地混沌未開(kāi)的時(shí)候，是盤(pán)古神砍開(kāi)了一個(gè)飄來(lái)飄去的大氣包，氣包變成大山，盤(pán)古就在這山上休息。三仙女下凡和盤(pán)古結(jié)為兄妹，開(kāi)始了人間的生活，兄妹倆穿樹(shù)葉，采野果，捕魚(yú)打獵，構(gòu)木為巢，生活得十分快樂(lè)。

后來(lái)，天地間忽然洪水泛濫，天塌地陷，人類(lèi)毀滅，盤(pán)古兄妹被石獅子搭救，得以生存。事后，兄妹倆補(bǔ)好了天上的漏洞，又滾石磨驗(yàn)婚結(jié)為夫妻，天底下才有了人煙。盤(pán)古兄妹成了人類(lèi)始祖，他們居住的山也叫盤(pán)古山了。

每年春天，盤(pán)古山一帶的人們都要祭祀盤(pán)古，祭祀盤(pán)古的時(shí)間是農(nóng)歷的三月三日，俗稱(chēng)盤(pán)古會(huì)，一般持續(xù)5天。大會(huì)期間，各路善男信女以響器為前導(dǎo)，抬著貢獻(xiàn)給盤(pán)古爺?shù)恼i整羊等供品，一路焚香燃表，吹吹打打爬到山頂盤(pán)古寺。

祭祖的時(shí)候，先要燃放鞭炮，意思是告訴盤(pán)古，他的后代子孫沒(méi)有忘記他的功德，今年又來(lái)祭拜他了。緊接著，人們手執(zhí)香炷，躬身向盤(pán)古塑像祈禱，把自己內(nèi)心深處的夙愿傾訴給盤(pán)古。而后，他們又恭恭敬敬地跪倒在地，虔誠(chéng)地叩頭祝福。有的人不惜重金捐贈(zèng)香火錢(qián)，以表示自己對(duì)盤(pán)古的崇敬之情。

廟會(huì)期間，盤(pán)古大殿前人們用磚砌了一座大約有一間房大小的“香爐”，專(zhuān)供善男信女焚燒香表。香爐根部，留有數(shù)十個(gè)方孔。方孔有兩個(gè)作用，一是為了通風(fēng)，使香火更旺；二是可以從孔中扒出香灰，供人們燒雞蛋和烤饃用。當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗：吃了盤(pán)古爺?shù)钋跋慊覠斓碾u蛋，可以治百病，辟邪惡，去災(zāi)禍。

上山祭祖的人，除帶香表、鞭炮、供品外，還要用布兜或提籃帶上一些雞蛋。雞蛋燒熟后，有的當(dāng)時(shí)剝皮食之，有的小心翼翼地拾入籃子，帶回家去。據(jù)說(shuō)盤(pán)古爺把靈氣附在雞蛋上，有病可以治病，無(wú)病可以健身，在人們看來(lái)，既然盤(pán)古爺能夠開(kāi)天辟地、繁衍人類(lèi)，那么驅(qū)除疾病、保佑福祿等區(qū)區(qū)小事更不在話下。

盤(pán)古廟會(huì)祭祖活動(dòng)一般是有組織進(jìn)行的。盤(pán)古山周?chē)譃樗拇笥颍饔杏蜷L(zhǎng)。每年三月的朝祖會(huì)由四域長(zhǎng)輪流主持，擔(dān)任會(huì)首。會(huì)首負(fù)責(zé)會(huì)期的治安秩序，香火收入的使用、戲班安排等重大事情。盤(pán)古山周?chē)罕娭詫⒈P(pán)古奉為至高無(wú)上的神靈，除了盤(pán)古有開(kāi)天辟地、創(chuàng)造人類(lèi)的偉大功業(yè)以外，還因?yàn)楸P(pán)古是庇護(hù)他們安居樂(lè)業(yè)的保護(hù)神。他們祭奉盤(pán)古的主要目的不外乎是祈雨、求子、保平安。

盤(pán)古山位于豫南桐柏、泌陽(yáng)兩縣交界的泌陽(yáng)縣陳莊鄉(xiāng)境內(nèi)，傳說(shuō)此山就是當(dāng)年的創(chuàng)世大神"盤(pán)古"開(kāi)天辟地、繁衍人類(lèi)、造化萬(wàn)物的地方。現(xiàn)在這里已成為祭祖的勝地。

盤(pán)古山又稱(chēng)九龍山，處于桐柏山脈北部邊緣地帶，其山體走勢(shì)自東向西，東起傳說(shuō)中的"大磨"，西連風(fēng)山，南接猴山，北到百神廟，主峰海拔459米。山上奇石嵯峨，草木竟秀，山頭廟宇高聳，雄偉莊嚴(yán)；清晨登上山頂，可見(jiàn)長(zhǎng)空碧幽，月牙西懸；平目遠(yuǎn)眺，可見(jiàn)曙光初露，山頭染霞。俄爾腳下生云，漫無(wú)際涯，盤(pán)嵐朝起，美不勝收。

盤(pán)古山古廟會(huì)據(jù)說(shuō)在舊時(shí)代從未間斷。"文革"期間廟宇被毀壞，廟會(huì)也就此停止。二十世紀(jì)七、八十年代，當(dāng)?shù)貫榱思o(jì)念傳說(shuō)中的人類(lèi)始祖盤(pán)古，山民們就自發(fā)地成立了盤(pán)古社，在山上又建起了廟堂，香火再續(xù)，直到近年，塑有盤(pán)古像的大殿建起，香火愈加旺盛起來(lái)，并且廟會(huì)還融進(jìn)了物質(zhì)交流的內(nèi)容，規(guī)模也愈見(jiàn)宏大起來(lái)。

每年的三月三，豫南及周邊省市的人群蜂擁而至，燒香拜祖，祁子求安。廟會(huì)一般五至七天，農(nóng)歷三月三前三天為頭會(huì)，會(huì)期的山上山下人流如蟻，旗幟招展，鑼鼓喧天，香煙繚繞，各種車(chē)輛絡(luò)繹不絕，如長(zhǎng)龍般排列出去十余公里。廟會(huì)期間每日趕會(huì)的人不下十萬(wàn)人，三月三當(dāng)日更盛，數(shù)十萬(wàn)人踏春而至，到處都是虔誠(chéng)的人們。更有遠(yuǎn)道而來(lái)的善男信女為了第二天提前祭拜，頭天晚上經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉之后還要露宿在盤(pán)古廟內(nèi)，心誠(chéng)可鑒。

盤(pán)古廟佇立于盤(pán)古山主峰。沿臺(tái)階進(jìn)入廟門(mén)，門(mén)廊的兩側(cè)分立著四大天王的塑像，個(gè)個(gè)魁梧雄勁，威風(fēng)凜凜。過(guò)了門(mén)廊便是直徑約3米的園形焚香池。池前許多人排隊(duì)叩首焚香，池內(nèi)熱氣升騰，火苗高達(dá)1米，旁邊的鞭炮聲更是不絕于耳。繞過(guò)焚香池便是中殿，殿內(nèi)供奉著儒、佛、道三教的始祖孔子、釋迦牟尼和老子的神像，三教如此置于一廟而又放在一殿供奉的在我國(guó)恐怕別無(wú)二家。由此可見(jiàn)盤(pán)古廟所獨(dú)具的在神界一統(tǒng)開(kāi)放的態(tài)勢(shì)。

盤(pán)古廟的正殿是中殿后院的盤(pán)古大殿。大殿高聳寬敞，飛檐畫(huà)棟，古色古香，氣宇軒昂。殿內(nèi)中中央便是3米多高、身著槲葉的盤(pán)古彩塑像。盤(pán)古手持日月明鏡，目光炯炯，氣度和善；其兩側(cè)分立著天皇、地皇、人皇和黃帝、堯、舜、禹、湯塑像，亦個(gè)個(gè)氣度不凡。這里是趕會(huì)人最集中的地方。大殿的東西兩側(cè)建筑古樸典雅，分別供奉著財(cái)神、觀音菩薩、關(guān)公等諸神像。在后院可不時(shí)看到逐廟拜祖替人"求子"或"還愿"的小戲班。作為主廟盤(pán)古廟的配廟-盤(pán)古奶奶廟位于主峰西側(cè)的山腰上，與盤(pán)古廟遙遙相對(duì)，共守青山。其規(guī)模要小得多，但香火同樣很旺，人們虔誠(chéng)地焚香叩拜母儀天下的盤(pán)古奶奶神像。

在盤(pán)古山南麓的黃楝溝、北麓的擂鼓臺(tái)以及陳莊南甜水河兩岸，廟會(huì)期間成了物質(zhì)交流的場(chǎng)所。各類(lèi)交易、娛樂(lè)活動(dòng)充斥其間，熱鬧非凡。

廟會(huì)過(guò)后，盤(pán)古山周?chē)傄乱粓?chǎng)小雨，人稱(chēng)"凈山雨"。樸素而又原始的思想支撐著這里的人們安居樂(lè)業(yè)，故有俗語(yǔ)稱(chēng)："東西南北搬，不如盤(pán)古山"。

盤(pán)古山廟會(huì)及中原地區(qū)關(guān)于盤(pán)古崇拜的信仰現(xiàn)象可以表明，盤(pán)古是中華民族共同的祖先。而盤(pán)古山廟會(huì)正是基于盤(pán)古神話而形成了富有中原文化特色的信仰物化類(lèi)典型的廟會(huì)之一，也正以其深厚而獨(dú)特的信仰意義和人文意義吸引更多的人走近它，研究它，探索它。