舊俗喪葬風(fēng)俗

送終。死者斷氣前，家人聚床前，默祈延年，發(fā)覺氣絕，親人給死者脫除舊穿著，清滌全身后，給換上新內(nèi)衣，家人均拈香齊跪，哭泣訣別，并即焚化紙錢、燈籠，路引以祀壽終。

報(bào)死訊。家人將遺體轉(zhuǎn)至堂前門板上，頭朝外，腳朝里，給亡人面蓋白布，點(diǎn)上腳后油燈，頭前外懸白色遮耗簾布，簾外設(shè)靈臺(tái)，俗稱耗（孝）堂，點(diǎn)上香燭、果品的同時(shí)，派人分頭訃告親友。報(bào)喪人必須備雨傘一把，倒挾于腋下，急速趕路，俗稱“報(bào)死訊”。

守靈。子女披麻戴孝，輪流守護(hù)靈堂，接待親友前來吊唁，收受吊禮，晚上有的請(qǐng)佛婆念材頭佛或請(qǐng)道士做黃昏道場(chǎng)。

入殮。親人給死者穿上新外衣后，在女兒捧頭、兒子捧腳的合作下安殮入棺，經(jīng)扶正遺體的各部位后，按親疏順序蓋上親人眷族所送耗被，蓋棺入殮。此時(shí)，家屬親戚嚎哭永訣。后全體親朋來賓用餐，俗叫入殮羹飯。

出殯。即出喪，大多在早晨舉行，先出殯一段路（即啟棺出），待道士掃堂（即請(qǐng)?zhí)狡兴_），張貼道符。著二少年手擎掛紙幡的竹桿在前引路，其后幾人邊敲單聲鑼，邊撒白紙錢于行道上，稱買路錢。長(zhǎng)女一手撐傘，一手捧主牌（靈牌），行在靈柩。富裕人家，前面敲對(duì)鑼或請(qǐng)道士吹敲樂器，抬二座烏轎，一轎放香爐，一轎放亡者像，棺材上復(fù)蓋材軒，八人抬靈柩，親人眷友送行至安葬處，即將棺材放進(jìn)廓內(nèi)，設(shè)齋祭奠，安葬畢，家人點(diǎn)香接回家，在堂前祭祖后，全體親友來賓會(huì)聚說餐，稱之謂“轉(zhuǎn)喪羹飯”。

治喪后，每隔七天祭祀一次，稱為“做七”、“七七”為最后一個(gè)“七”，稱“斷七”。其中“五七”一次最熱鬧，一般請(qǐng)來道士做“五七”道場(chǎng)。親朋好友都到齊，辦“五七”飯。一百日到來做百日祭祀，后每隔一周年祭祀一次“周年”，三年為止。每十年做陰壽祭祀，到百歲為滿。

整個(gè)治喪過程中所耗精力、財(cái)力著實(shí)不少，殷實(shí)之家，雖還無妨，但徒具虛則實(shí)亦無謂。有的喪家，入殮、出殯、五七幾場(chǎng)下來，會(huì)被耗得個(gè)浮財(cái)化盡負(fù)上債。至于孤苦貧寒者喪亡，一般由地方湊錢草草安葬。

建國(guó)以來，提倡簡(jiǎn)辦，儀興追悼會(huì)，靈前置遺像，列花圈，子女親族晚輩臂圍黑紗或佩白色布花，以示紀(jì)念，然有些人家仍循舊習(xí)，喪事中請(qǐng)道士做道場(chǎng)等迷信活動(dòng)情況仍有通行。