今天，塔吉克人已不可能用大量的馬匹來做犧牲了，他們對太陽崇拜出現(xiàn)了一些變化，譬如用泥塑馬鞍來代替馬匹，將它們立在墓地里，成為一種普遍的墓葬方式。當(dāng)然，關(guān)于墓地馬鞍的另一個解釋，是生者祈禱死者能快馬加鞭進入天堂。其實，這種解釋與太陽崇拜并不相悖。今天的塔吉克人與別的游牧民族的一個重要區(qū)別是，他們忌食馬肉，忌飲馬乳。這個習(xí)慣和傳統(tǒng)根深蒂固，自古至今沒有改變。在他們看來，馬是獻給太陽神的祭品，是神圣的動物，代表了所有動物的最高層次。

大約在公元前5世紀，生活在帕米爾高原的塔吉克祖先開始信仰瑣羅亞斯德教(又稱祆教或拜火教)。他們的保護神名叫阿胡拉·馬茲達，是一個善神，也是太陽神和光明之神，其對立面是惡神安格拉·曼紐。前者駕一匹金耳朵的白駿馬，后者騎一匹猙獰可怖的黑禿馬。就像馬的一白一黑，瑣羅亞斯德教的基本教義是“善惡二元論”，其宗旨是崇尚光明、禮拜圣火，將太陽崇拜推向了一個新高度。

在塔吉克人看來，火是神圣和光明的象征，能治病、驅(qū)魔、凈化人的心靈?；鹗且环N熔煉，指向一個人的新生。