在邢臺內丘有一個習慣，出殯時都要在沖街口的地方打靈棚守靈，而打靈棚的棚布內都繪有“二十四孝圖”。

這個習俗還是因孝子郭巨流傳下來的。

據說，郭巨死后，因河南林縣、山東肥城、河北內丘的百姓都要葬埋他的遺骨，最后肥城埋遺骨，林縣堆衣冠冢，而內丘建了扁鵲廟。

建廟之前，內丘百姓在郭巨廟廟址上先打起了靈棚，立靈碑以示紀念。為了更好的傳揚郭巨的故事，人們在布棚內畫上了郭巨孝母埋兒獲黃金的故事。

從此，人老后打棚守靈，棚內畫孝子郭巨的故事，這一習俗就延續(xù)下來。隨著時間的推移，歷史的變遷，人們逐漸把各種孝子的故事不斷完善，也畫在靈棚內，就形成了“二十四孝圖”。

現今，在內丘喪俗中，打繪有“二十四孝圖”靈棚守靈，已是一項必不可少的儀式。

附：

郭巨是漢朝時期出現在內丘的一位大孝子。

漢朝統(tǒng)治者積極倡導“以孝治天下”，忠孝成了當時社會上的強大風氣，人人以忠孝為榮。在這種強烈氛圍中，內丘產生了許多孝子，埋兒奉母得黃金的郭巨，便是其中的代表，成為古代封建社會二十四孝之一。

郭巨，東漢時期人，祖籍河南林縣，逃荒至中丘金提店（今內丘金店村）。明、清《內丘縣志》記載：“郭巨，字文舉，河南林縣人。家貧歲兇，僑居就良。有子三歲，母常分食與之。巨謂妻曰：貧乏不能供給，子奪母食，子可再有，母不可再得，盍埋此子？遂攜子詣野，掘地三尺余，石蓋黃金一釜，上有丹書曰：孝子郭巨，黃金一釜，用以賜汝，官不得奪，民不得取。巨獲金，得終養(yǎng)。”自此，郭巨成為孝親的楷模。后人為紀念郭巨這位孝子，將其名列入《二十四孝圖詩合刊》，在其埋兒獲金處建郭巨塔、郭巨廟、慈仁寺，每年農歷三月初六為廟會，一直沿襲至今。

內丘許多村名與“郭巨埋兒”這件事有關聯(lián)。郭巨居住的村子改成了金提店，今稱金店，東邊掘得一釜黃金的地方稱作黃釜，西邊村莊稱留孫村，后改為留村。當此事傳到金店東南一帶時，民眾無不為之動容，遂取名聞孝，以表敬意，昔日有八個聞孝村，后改為文孝，今分為武文孝、西文孝、東文孝、侯文孝四村。金店東北一帶，有三個村子的名字也與此事有關，分別是東張麻、西張麻和北張麻。此外，昔有一個孝子屯村亦與之有關?？梢?，郭巨的孝行，在當時的確產生了極大的轟動和影響。不僅僅是內丘，就連邢臺以及周邊地區(qū)的人們，在郭巨孝行的感召下，也更加孝親敬老，崇尚孝道。自此，孝道的種子廣為傳播，遍布各地。

郭巨埋兒的故事，在東晉干寶所著《搜神記》、宋代《太平廣記》、元代郭居敬的《二十四孝》、明代嘉靖時期的《順德府志》等書中均有記載，兩千年來，廣為流傳。