遠(yuǎn)離是非祭老蟲(chóng)

古時(shí)稱老虎為大蟲(chóng)，我們隆回巖口稱老虎為老蟲(chóng)。中國(guó)四大名著之一《水滸》有位顧大嫂，綽號(hào)母大蟲(chóng)，就是母老虎的意思，過(guò)去巖口九龍山多老蟲(chóng)。驚蟄這天，民間流行祭白虎、打小人，二者有內(nèi)在聯(lián)系。

在隆回民間傳說(shuō)里，白虎是口舌、是非之神，每年都會(huì)在驚蟄這天出來(lái)覓食，開(kāi)口噬人。犯之則在這年之內(nèi)，常遭邪惡小人興波作浪，阻撓前程發(fā)展，引致百般不順。大家為了自保，便在驚蟄那天祭白虎，祭老蟲(chóng)。

怎么祭呢？據(jù)上了年紀(jì)的族中長(zhǎng)輩說(shuō)，其實(shí)就是拜祭用紙繪制的老蟲(chóng)（老虎）。紙老虎一般為黃色黑斑紋，虎口角畫(huà)有一對(duì)獠牙。拜祭時(shí)，需以豬血喂之，意思是使其吃飽后不再出口傷人，繼而以生豬肉抺在紙老虎的嘴巴上，使之充滿油水，不能張口說(shuō)人是非。還有的地方以鴨蛋投食。這一習(xí)俗不由使人想起新中國(guó)偉大領(lǐng)袖毛澤東主席所說(shuō)的“美帝國(guó)主義是紙老虎”的名言來(lái)。

驚蟄時(shí)節(jié)，有傳統(tǒng)民俗“打小人”“驅(qū)瘟神”曾經(jīng)流行千年！1949年以后，被當(dāng)作“封建迷信”而冷落之，到了“文革”時(shí)期，更是被當(dāng)作“四舊”而徹底廢止。如今，隨著文化傳統(tǒng)的逐漸復(fù)蘇，中華民族二十四節(jié)氣中的很多民俗也逐步回到民間。只是，在我們的很多大小城市，這些民俗文化因長(zhǎng)期被淡忘，所以尚未回到百姓的主流生活中。但，這些民俗文化恰恰是構(gòu)成一個(gè)民族整體的重要組件，丟失了這類文化，就是丟失民族之魂。

驚蟄“打小人”、“驅(qū)瘟神”形成之初，或許確有某些封建文化色彩。但隨著傳承發(fā)揚(yáng)，則已經(jīng)逐漸演化為我們民族文化中的一種正能量！因?yàn)椋皭?ài)憎分明”正是我們幾千年歷史形成的民族性情，“天下沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨”，自古中國(guó)百姓就知道如何區(qū)分“忠奸善惡”，知道怎樣識(shí)別“真假美丑”！所以，一年一度，在驚蟄這天，他們?cè)诔醮簳r(shí)節(jié)“桃花開(kāi)、豬瘟來(lái)”、毒蟲(chóng)出洞需除害的生存習(xí)俗基礎(chǔ)上，又發(fā)明了這樣的“精神習(xí)俗”。所謂“打小人”、“驅(qū)瘟神”，就是把奸臣、惡棍、壞蛋的名姓寫(xiě)在用布或紙制作的“小人”身上，然后用鞋底板狠狠地抽打！以表痛恨之情！每個(gè)朝代，每個(gè)社會(huì)，每個(gè)地域，都會(huì)出現(xiàn)各種各樣的罪惡之人，有時(shí)侯會(huì)因?yàn)榉N種原因?qū)е伦飷赫哌€逍遙法外，正義者暫時(shí)還不能戰(zhàn)勝非正義者，而這個(gè)時(shí)侯，百姓的“打小人”實(shí)際上就代表了一種公眾愿望，一種民心所向。這也說(shuō)明了驚蟄民俗打小人，體現(xiàn)民族正能量。

如今，我們的社會(huì)正在強(qiáng)化“反腐敗”，上有“大老虎”，下有“小毒蟲(chóng)”，卻都在侵蝕著國(guó)家和民眾的利益。唯有形成“人人喊打”之風(fēng)，才能遏止毒瘤瘋長(zhǎng)！所以，驚蟄“打小人”又到了廣為流行、必須傳承的時(shí)侯。今年，我們的草根老百姓想打誰(shuí)？有位新聞發(fā)言官說(shuō)得好：“你懂的”！

瘟神就在你鞋底板下！你認(rèn)為誰(shuí)是當(dāng)今惡魔瘟神，你就把誰(shuí)的名號(hào)寫(xiě)在這小人牌上，然后狠命打起?。?！是的！今天你不打小人，來(lái)年小人纏死你！真應(yīng)該讓這個(gè)民俗迅速擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，讓我們民族的純樸祟善之風(fēng)歸來(lái)……

（附：驚蟄時(shí)節(jié)“打小人”簡(jiǎn)易制作法：1、一張硬卡紙板；2、畫(huà)上小人型； 3、剪刀剪下來(lái)； 4、再畫(huà)小鬼臉； 5、寫(xiě)上魔鬼瘟神名；6、掄起鞋底狠狠抽打?。?/p>