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    傳統(tǒng)拜師禮 束脩

    東洲

    傳統(tǒng)拜師禮 束脩

    在《論語(yǔ)》里,有一句:“自行束修以上,吾未嘗無(wú)誨焉。”弟子要拜師,總要有表示。朱熹認(rèn)為“束修其至薄者”,即使一般窮苦人家,稍作努力,還是應(yīng)該拿得出這個(gè)摯禮,不然,孔門(mén)就不會(huì)有那么多出身寒門(mén)、生平寒微的窮學(xué)生??鬃舆@么說(shuō)其實(shí)是打個(gè)比方,意思無(wú)非是說(shuō)明即使是最輕微的禮物,他都會(huì)給予教導(dǎo)。但這必須成為一個(gè)規(guī)矩,否則就屬于不勞而獲。

    “修”是表示“舊時(shí)送給老師的酬金”,組詞“ 束修”; 早在孔子的時(shí)候已經(jīng)實(shí)行。學(xué)費(fèi)即是“束修數(shù)條”,束修古時(shí)候就是咸豬肉,后來(lái)基本上就是拜師費(fèi)的意思,可以理解為學(xué)費(fèi)。唐代學(xué)校中仍采用束修之禮并同國(guó)家明確規(guī)定,不過(guò)禮物的輕重,隨學(xué)校的性質(zhì)而有差別。教師在接受此項(xiàng)禮物時(shí),還須奉行相當(dāng)?shù)亩Y節(jié)。束修的致送,表示學(xué)生對(duì)教師的尊敬。

    束修,歷來(lái)解釋不同??梢詫⑺斫鉃椤笆畻l臘肉”。

    弟子拜師,送上摯禮,是應(yīng)該的;但是禮過(guò)重、過(guò)輕,都有失中道??鬃釉趯?duì)拜師禮的制定上,也表示了中道原則,最少要納十條臘肉的學(xué)費(fèi)。

    古人尊師重教有一個(gè)重要的原因。在古人的觀念中,老師對(duì)于一個(gè)人賴以安身立命和處世的“才”“德”有重要的造就培育之功?!叭酥W?,曰君,曰父,曰師,三者而已……君之于臣,父之于子,力有所不及處,賴師之教爾,故師之德配君父”。把老師的恩德高于于父親,所以老師不但有“恩師”之稱,而且被弟子稱為“師父”。“德業(yè)之師,以父道事之”。“師徒如父子”是古來(lái)敬師的名言。只要師徒關(guān)系形成,師傅有責(zé)任把學(xué)生想學(xué)的東西教會(huì)為止,使學(xué)生有自立生活的一技之長(zhǎng)。

    常言道:“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén),修行在各人?!睂W(xué)問(wèn)有門(mén)徑,技術(shù)有門(mén)徑,為師之道就是引領(lǐng)進(jìn)門(mén)。師門(mén),古人稱以“門(mén)墻”、“門(mén)仞”?!墩撜Z(yǔ)·子張》記載:“夫子之墻數(shù)仞,不得其門(mén)而入,不見(jiàn)宗廟之美,百官之富。得其門(mén)者或寡矣?!笨鬃訙Y博的學(xué)識(shí)如一座深宅大院,那“宗廟之美,百官之富”,站在門(mén)外,隔著數(shù)仞高墻,怎能見(jiàn)到?須要進(jìn)得門(mén)來(lái)??墒牵暗闷溟T(mén)而入”并不容易。

    當(dāng)然,如何叩開(kāi)老師的門(mén)?那就要看誠(chéng)意了。

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