農(nóng)歷的二月初二，俗稱為“龍?zhí)ь^”，標志著陽氣從地下出來，雨水增多，萬物生長，春耕開始了！每逢此日，全國各地，都會舉行不同的慶祝活動。咸陽市渭城區(qū)的二月二古廟會，距今已有上千年的歷史。2011年4月被列入陜西省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

既然叫做“廟會”，那么“廟”在哪里呢？在畢塬路上的雙泉村，曾經(jīng)有一座“藥王洞”，為一座簡陋的土窯洞，供奉著“藥王”孫思邈。他一手拿著針，一手握著龍頭，正在給龍看病?？上В@座廟已經(jīng)不在了！

沿著雙泉村的道路向上，搭建了一座簡易的棚子，里面擺放著一張“藥王”的畫像。隨著城市的不斷發(fā)展，熱鬧的廟會被保留下來，真正的“廟”卻早已消失了！但是，虔誠的村民，還是不忘“藥王”的庇佑，每年二月初二都會將“藥王”的畫像供奉起來。

相傳，唐朝的時候，大病流行，瘟疫肆虐。為了更加快速地治病救人，孫思邈把自己研制的中藥，夾在面里，做成豆狀，經(jīng)過翻炒，加工成饃豆，散發(fā)給百姓。大家吃了饃豆，病很快就好了，為了紀念孫思邈，在此修了“藥王”洞。

每年農(nóng)歷二月二，由附近的八寨五村（蘇家寨、老虎寨、黃家寨、李家寨、羊羔寨、北大寨、西大寨、東大寨，上塬、下塬、郭家塬、王家溝、馬家堡）共同主辦，每村一個會頭，每年有一名主會，主會與會頭聯(lián)系決定廟會活動，各項活動也都有主會領(lǐng)銜舉辦。主會職務(wù)每年輪換，每個村寨都敲鑼打鼓，舉著旗子，端著香盤、供品、紙活等前來供奉，浩浩蕩蕩來到藥王廟前舉行祭祀活動，隨后周邊游客、商賈，善男信女紛至沓來 ，人數(shù)約達十萬。

正會這天，各村寨必進香朝拜 ，最引人注目的是各村寨的鑼鼓、秧歌、唱大戲和誦經(jīng)，鑼鼓聲聲，琴聲陣陣，威武莊嚴，悠揚動聽。誦經(jīng)多唱的是“勸世歌”。有“勸世人做好事多行方便，積陰功為兒孫輩悲平安；做惡人全靠的口巧舌辯，心不善似鋼刀蜜口舌尖”；有“在人前做好事多行方便，身死后過金橋度你上天”；有“不顧生不顧死只顧金錢，破和氣傷團結(jié)鄰舍不安”等等。還有上布施處，布施者的姓名被--錄于簿中，然后領(lǐng)取一條紅布，說是可避邪祛病，保健康平安。藥王孫思邈是為人醫(yī)藥賦藥的，藥王洞自然也成為了人們乞求求醫(yī)的場所。

二月初一這天，各村寨前來供奉，儀式如同二月二當天，各村寨儀仗十分講究。廟前必設(shè)香案接神，每來到一村寨，鑼鼓相送相迎 ，場面宏大 ，尉為壯觀。主辦村寨演戲三天三夜，所發(fā)饃豆多達300公斤，并有社火 、竹馬 、秧歌等民間藝術(shù)助興， 熱鬧非凡 。第三天當年辦會的村寨要向第二年辦會的村寨交接，下一主持的村寨要請自樂班熱鬧一番，三天的二月二古廟會方算結(jié)束。

藥王洞廟于五十年代已毀，大殿也被拆除。約在七十年代時，某次雙泉村防空洞，一個電工架線時不小心觸電，整個身子被吸在電線上掉在半空中，后被救下來時竟還出乎意料地活著。從此這里的群眾便認為是藥王神回來了，又來保佑人們，于是燒香拜佛之風又悄然興起。到了八十年代，某些熱衷此道的群眾就在雙泉村的村口半坡上，利用原來的一個防空洞供奉起藥王像，擺設(shè)了香案燒香跪拜。后又挖開了三個窯洞，擴大了“新藥王洞”的規(guī)模。

自唐代以來，二月二古廟會伴隨宗教廟會活動產(chǎn)生和發(fā)展，形成的對民間廟會民俗的依存性特征，特別是依存于對藥王的愛戴和敬仰。由于每次祭祀活動規(guī)模宏大，各地商賈也借機來做生意，逐漸形成聲勢浩大的廟會 ，使這一古文化傳承發(fā)展下來。作為探討民俗學和傳統(tǒng)文化之資料而言，二月二古廟會是一處彌足珍貴的古文化載體。

如今，在這里的二月二廟會上，到處都是賣“饃豆”攤位，各種味道，應(yīng)有盡有，很受歡迎。二月二，吃饃豆，不僅是一種祭祀藥王的民俗，也是人們祈求身體健康的心愿。

二月二古廟會歷史悠久，源遠流長，時代變遷，幾度興衰，隨著社會的發(fā)展，上世紀八十年代，由村民自籌資金翻修了五間大房，作為廟宇，供奉著“藥王”孫思邈、送子娘娘、普賢菩薩和天尊玉皇大帝。藥王殿門寫著：山不在高有仙則名，廟無大小居神乃靈。楣書：神力無邊。但現(xiàn)存的建筑物已呈現(xiàn)出瀕危狀態(tài)，急待搶救。

為了保護二月二廟會文化空間形式，渭城區(qū)文體事業(yè)局、渭城區(qū)文化館制定了從2011 至2015年五年的保護計劃，并成立了保護領(lǐng)導小組。二月二古廟會已列入第三批陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。